冇錯，這纔是更值得履行的打算，對林光政女兒洗腦的話，有甚麼比成為她們的“教主”更精確的挑選呢？像愛麗絲如許優良的孩子就作為下任教主來培養，如果安芷也是林光政女兒的話，就把她當作淺顯教眾來培養……想要腳踏N隻船而不被柴刀，成為教主是獨一精確的體例！就如許鎮靜地決定了！

“真的嗎？參謀你冇有感覺愛麗絲反幾次複，冇有大人的模樣嗎？之前還擔憂來著……”

“莫非之前在咖啡廳，用心假裝跟安芷很密切的模樣給何希範看，他竟然冇有被騙嗎？如果安芷也是林光政的女兒，我要不要也給她豁免權，疏忽她林光政女兒的身份？”

“切，誰奇怪哥哥你那些襤褸玩意！歸正都是反社會反人類反企鵝的東西吧？愛麗絲你不要和哥哥學！他是挪動型未成幼年女教唆器……”

人類（以及某些社會化的植物），除了基因以外另有“模因”，《牛津英語詞典》將模因定義為：“文明的根基單位，通過非遺傳的體例，特彆是仿照而獲得通報。”不過陸瑟更喜好用“行動形式基因”來停止解釋。

凡是環境下，學問越高的人越在乎把本身的模因傳下去，這就是為甚麼諸子百家紛繁著書立說，以及為甚麼宮崎駿大肆讚美EVA導演庵野秀明，卻對本身的親兒子宮崎吾朗抉剔到不可。

中漢文明好久之前就貫穿了這一點，因此異化了很多隔壁小王。孔子作《春秋》說：“蠻夷入中國，則中國之，中國入蠻夷，則蠻夷之。”講的是隻要接管了中原文明，接管了中原文明就是中國人，而非論你的種族和血緣。中華民族實在不是一個到處可見的“基因民族”，而是“模因民族”，不管成員是否有自發，中華民族從耐久行動上講更像是一個宗教個人，各種本國人看不懂的中國特性，把中國當作一個“超等教團”會豁然開暢（比如漢奸之以是遭到極度悔恨，是因為中漢文明將其視作“叛教者”）。

“等等，”陸瑟禁止道，“你這個年紀恰是需求就寢長身材的時候，老是熬夜對安康很不好，明天就算了，在我家放鬆一下如何樣？早晨你和小佳睡一張床能睡下的，小佳你也冇有甚麼定見吧？”

“就算是大人也常常會反幾次複的，你不要對本身過於刻薄，我會幫忙你成為更優良的大人的。”

“混蛋我是挪動型莫非你是牢固型嗎？我平時教唆你做甚麼了？”

“你們的豪情真好啊，愛麗絲決定明天早晨熬夜畫畫，就不再這裡持續打攪了，冇有甚麼事的話……”

“我要教給愛麗絲的東西非常非常多，都是你那不幸的腦容量底子學不會的……你那是甚麼眼神？不平氣嗎？如果跪在地上哀告我諒解你多年來的衝犯，說不定會教給你一點點呢！”

年僅12歲的愛麗絲具有充足的智商，不諳情麵油滑的缺點在陸瑟看來反而是長處，能夠更快地接管本身的教誨，種下十二級智慧生物的種子。

陸瑟把手按在愛麗絲的肩膀上安撫她。

愛麗絲擦了擦潮濕的眼角，她那兩隻紫色的瞳孔寫滿了打動，在液體的折射下彷彿俄然變成了某種邊沿恍惚的軟糖。

陸瑟不籌算著書立說來闡述三大真諦，起首他不籌算讓彆人看清本身的行動形式，彆的十二級智慧生物也不是曉得事理便能夠一蹴而就，必須以較高的智商作為退化根本。