看著戲台上莫名其妙的跳神，張奇有些佩服這個丁老君，誰能想到這些看起來是捉弄鄉民的把戲，倒是真正的羅教徒的粉飾呢？

八個鄉民均是年青未婚的男性，穿戴的衣物倒是未嫁的童女衣物，他們眉心點著豔紅，兩腮也撲上了便宜的腮紅，腳底踩著女性的布鞋，這便是丁老君所謂的陰陽調和之術。

如許的教義很合適統治者的胃口，但對百姓來講就冇有吸引力了，餬口本來就已經非常困苦，還要人放棄統統的慾望，找尋阿誰莫名其妙的空？羅教不得不變動了教義。

而貧乏物質享用，則稱之為缺，由缺到有，便是淺顯人熱中功名利祿的過程，羅教也鼓勵教徒活著俗中獲得更多的財產與更高的職位，不但符合教義，另有助於羅教的生長，羅教的教義也逐步激進起來，崇拜的偶像也從無極老祖變成了真如彌勒。

等了兩天，縣中冇有呈現甚麼事情與動靜，記念奴冇有像宿世那樣立名，小妹也冇有出關，實在有些按耐不住，張奇便帶著黑子叔等人來到了這處村落，勝利找到了本身的目標。

官府另有儒釋道三家對於信奉題目看得非常首要，淫祀是絕對要被拔除的，像羅教如許具有超凡力量的反派宗教，更是被打擊的重點，時不時就要施以毒手。

思來想去，便隻能藉著在鄉間玩耍的名義，偶爾發明羅教的奧妙，報送給本身的孃舅另有知縣計鳴岐了，如許的收益雖不是最大，但也是不得以的體例了，讓本身墮入傷害的能夠性也不大。

恰是晚秋初冬的時節，氣候已經很冷了，但這也冇能阻擋住鄉民的熱忱，很多穿著襤褸的鄉民堆積在村中這處燒燬多年的戲台，非常希奇地看著戲台上的跳神。

羅教以為人間的磨難都是心中的慾望而至，心造統統，五色令人目盲，五音令人耳聾，五味令人丁爽，馳騁畋獵令民氣發瘋可貴之貨令人行妨是以聖報酬腹不為目故去彼取此，隻要克服心中的慾望，才氣達到空的境地，達到真空故鄉。

這丁老君假借傳播的娘娘教便是此中一隻，多在四周幾個縣中的山民中傳播，相傳是一老婦人得山中狐仙贈香成道，在山中施助世人，勸人向善，張奇現在曉得實在這個娘娘教隻不過是羅教的馬甲，內裡還是羅教歎世有為的那套路數。

張奇帶著黑子叔走上前，上前開端與丁老君搭話。

張奇下一步的籌算，其一是在試煉空間存活下去，其二便是調查之前暗害前身的黑手，規覆宗室身份，獲得練總的職位，奪回海虎幫，在這個亂世更好地活下去，要達到這個目標，就要抓緊統統能夠操縱的機遇。

張奇帶了兩個長隨另有黑子叔，打扮成鄉間小財主的模樣，在人群中找了個位置，四周的鄉民非常害怕地看著穿著整齊的張奇等人，目光中除了害怕，另有戀慕，奉迎，乃至另有貪婪，黑子叔冷冷地打量了一下四周，四周的鄉民紛繁移開了本身的目光，不敢多看。

即將到來的羅教叛逆便是比來的一次機遇，此次叛逆固然很快就被毀滅了，但羅教的妙手並很多，說不定就有多少逃出昇天，張奇並不敢直接上報官府相乾的動靜，一來是驚駭抨擊，畢竟宦海當中是冇有奧妙的，二來也是冇法解釋本身如何得知，生而知之在這個天下並不是功德，三來也是顧忌那目標不明的老龍。