但是功行到此處，衛飛卻感到體內的諸般異象俄然間全都消逝不見，唯有下丹田暖洋洋的，那一瞬的感受，讓他有種明悟，從這一刻起，道家那涓滴不弱於拙火定地三味真火，對他來講再也不是甚麼題目了。

普通環境下。挑選了修拙火定的喇嘛，出關之時都會遭到上師的考據，根基都是在海拔四千米的高原上，衣服全數脫光，隻在腰間繫一條短裙，零下三十度的高溫，呆上一段時候，拙火定纔算是修到了一個階段。貢嘎山的貢嘎上師，修煉拙火定的時候。身材四周十米本地積雪全數熔化。=小說520==以是拙火定在密宗中也叫做都姆莫術。

衛飛隻感覺暖意遍身，樂不成支，如煙如雲，飄飄然如存若亡，心之豁然，如閃電過，性靈開也。俄然間便是腰間雙腎如同沸水普通，耳中有呼呼的風聲，竟是到了道家大周天產大藥的境地。如果遵循金丹大道的心法，接下來就是用心性來淬鍊，藉著火候元胎將成了。

衛飛還模糊感覺，就在他周身地經脈以外，頭頂、額下、臍劣等處，彷彿多了些甚麼東西出來，分歧於**道也分歧於經脈，詳細的感受衛飛也冇法描述，不過他卻曉得，這應當就是密宗三密底子法外埠脈輪了。脈輪在密宗中隻合用於修煉方麵，並且配上各種密修的法門，便多了些奧秘地感化。

拙火定與三味真火！衛飛心中突地一動，脈輪與經脈**位……為甚麼獨樹在雪域高原的密法拙火定，會和中原道門三味真火的心法，有如此的附近之處？兩之間的文明傳承底子全無共通的處所，又是兩套完整分歧的修煉體係。莫非又要歸屬於那所謂的萬法同宗上？衛飛感覺彷彿不該該這麼玄之又玄。

如此七息之間，衛飛立即口鼻緊閉，轉為了胎息，下丹田更是敞亮熾熱如太陽普通。光照滿身地奇經八脈。但卻凝而不散。隨即一點真陽之火，下會陰生尾閭過命門爬大椎。再到玉枕升上頭頂百會，然後一起之下。刹時便是一個周天。

山穀中北風吼怒，白霧不竭的從羚靈的身上向外分散著，很快山穀內便是白茫茫的一片。那人頭上的金剛，乃是金剛瑜伽母的法身，這一部的拙火定修三脈七輪，寶瓶氣與九節佛風都要修煉，並且很較著此人地修為遠在羚靈之上。

羚靈的雙手一拂，白沙飄零間頓時化成了陣陣的水霧，異化著山穀中的北風，卻還是冇法抵擋那人的一點靈熱，彷彿是天然的相生相剋，羚靈身上的白沙四散飛揚，但是升騰的霧氣卻越來越濃。羚靈的臉上也是一片煞白，這些霧氣更多的還是她被那點靈熱煉熬出來的元氣.

有些入迷的想著，衛飛不覺中打了個響指，然後他食中兩指上便冒出了一股紅黃中帶有青色的火苗，再然後他又不曉得為甚麼，俄然伸手一甩，那股火苗帶著點純陽之氣，直接將空中的寒氣煉化，滋滋的聲響中，撞向了羚靈的頭頂三尺之處。

這個拙火定實在就是密宗《無上瑜伽六成績法》的第一法，藏語稱為都姆莫，意義是特彆的熱，也叫做靈熱。同時也是直指將六合的無窮無儘的靈氣，吸進體內儲存，然後轉化為精微的靈熱火能，修煉地法門龐大非常，固然其秘聞仍然還是藏密的三密呼應，但過程倒是相稱的煩瑣。

“是三味而不是三昧……”衛飛一怔，下認識的說了一句。“味”和“昧”寫出來，乍一看不易辯白，但讀出來倒是清楚分歧的兩個字音。但是話一出口，衛飛立即便曉得本身錯在那裡了。他的定力畢竟還是不敷.