“這恰是當年李虛中前輩甘心放棄三柱之法的啟事之一……”文子俊一邊說，一邊他本身的臉上也顯出些不解之色，看來有些處所他也是冇法想通，“要曉得，三柱之法固然在李虛中前輩本身眼中看來，仍存有必然的缺點，卻已經是以早已奠定了他一代宗師的職位，徐子平即使再如何樣的資質過人，如果冇有三柱的根本，也不能完成四柱。當時李虛中前輩，一時還是難以捨棄掉本身心血孕育出的三柱之法，那便如同他的親生骨肉普通。但是那位不知從哪而來的高人，卻奉告李虛中前輩，三柱之法毫不會就此失傳埋冇掉的，反而會在後代之人的手中大放異彩。看到李虛中前輩仍然是躊躇不決，這位高人便答允說道，他必然會為三柱之法找到了一個合適的傳人，並承諾此傳人定能將三柱之法複興光大。

文子俊的這類說說停停的體例，倒是留給了大師充足多的驚奇的時候，他饒有興趣的察看起了每小我的分歧反應。隻見鳳凰門主一臉的震驚中，還是粉飾不住那種壓抑的肝火，而衛飛則是滿不在乎的東張西望，唯有陳楓如有所思。千機萬變的千機術，並非能事無遺漏的推算出統統，固然文子俊已經把握了一些神鳳龍脈佈局中的奧妙，但他還是在看到了陳楓的神采後，才氣更加的必定本身的推論，因為他曉得，要論各門派的不傳之秘，陳楓所體味的恐怕還冇人比得上。

起碼在旗門陳楓的影象裡，文子俊的話是無可抉剔的。千機萬變號稱是奇門遁甲三部之，是將瞻望與佈局以及時空竄改貫會融通的千機之術，而四柱不過是根據乾支組合和陰陽五行，生禁止化之間的一些規律來推算人的休咎豁福罷了，兩之間是冇有可比性的。四柱是數術的一種，而千機萬變則是已經出了這個範圍，是屬於玄學一類的了。但是這統統又是如何與徐子平和鳳凰派扯上了乾係的呢？既然李虛中在高人的指導下，貫穿把握了時空之變的千機術，那麼他的先人又如何會對鳳凰派佈下了神鳳龍脈的局勢呢？

這一下在場的統統人，陳楓衛飛鳳凰門主另有孫溪莊聖，都是大吃一驚。李虛中能在方術流行的阿誰期間，全部陰陽五行首創出三柱來，已經充足稱得上一代宗師的稱呼了，連他都冇法再能進一步的完美三柱之法了，卻另有人能在這類環境下，指導他再悟出比三柱四柱還要更高一層的千機萬變術，這小我是誰？為甚麼曆代文籍裡均無記錄？

李虛中前輩本身創建了三柱，天然是曉得推算之道，曉得這位高人所言非虛，再加上麵對著千機萬變的引誘，以及那位高人的身份，幾番沉浮後，才決定接管那位高人所點的千機萬變千機術。但是此時，那位高人卻要求李虛中前輩，必須承諾他兩個前提，才氣將千機萬變的要決，傳給李虛中前輩。而這兩個前提，又恰好是李虛中前輩不能回絕的，乃至是他很情願去做的兩件事，以是李虛中前輩毫不躊躇的就承諾下來。”

“唐朝期間，數術之學甚是風行，此中的高人更是層出不窮。李虛中前輩歸總了當時陰陽五行的各種方術，耗經心血終究創出了以人出世年、月、日乾支為組合，來推算運氣的三柱之法。李虛中前輩本身本身深知，此法尚存有很多的缺點，因而他一邊不竭的考證著三柱的推算之服從，一邊日夜苦思如何來彌補三柱，但是不管他做何樣的嘗試，都不能將三柱推算，再能進一步的切確。李虛中前輩為此憂?萬分，他本是進士出身，在朝為官，也偶然行政了。”