六七十長老一起展開眼睛，齊齊瞥見一道如有若無的影子箭普通的竄向洞外。“那裡走！”低叱聲中，六條身影化做輕煙追了出去。

風水格式以現有的一百多種文籍上的記錄，足有上千種。此中龍、**、砂、水各有講究。《堪輿漫興》大將龍脈分為旁正、粗嫩、是非、真假、貴賤等，而在《管氏地理》裡更有九龍之分，一龍降；“來迢迢垂雲際而襟滄海。”二龍名騰；“自下而升故曰聳。”三龍為蟠；“尾相接。”四龍出洋，“離山遠如龍過海之般。”五龍臥；“麵環淨而繞長彎。”六龍生、七龍飛、八龍領、九龍隱。

說到這裡，陳楓下認識的一頓，隨後與衛飛同聲叫了出來，“風水！”

說到**，也就是龍氣鬱結之處，《葬經》上便有“三吉六凶”。最為著名的還是“四鎮十坐”，“鎮”龍頭、龍簪、龍股、龍腳。十坐則彆離是龍身的十個部位。這都是如何選**定**的細節。

衛飛苦笑著點頭，“以旗家聲水所論，陰宅陽宅之要決，均在龍脈、**地、砂山、流水，鳳鳴山本就是真龍脈**，會聚六合靈氣，這纔有那所謂的神鳳靈物，而**口便在半山腰處，想來在這麼充滿朝氣的靈氣映照下，鳳凰派如何安插，也不至於構成甚麼凶煞格式了。”

四長老排在厥後，他閉目端坐，麵前有一尊看不出質地，形狀如鼎的物什，這便是按照《青鳳歌》煉製出來專門請取神鳳靈物的法器，既為靈物，必定是不能隨便伸手一抓就能獲得的，那要按照其五行屬性來煉製呼應的器具，不然能夠就像豬八戒吃人蔘果那樣落地即無。四長老時而悠長如雕，時而手決變幻不斷，鼎狀物品上也有金色的光芒不時閃動。

此時恰是中午末分，夏初的陽光已經有了幾分火辣辣的熱度。孫溪家的位置相稱好，站在視窗上可直視山頂，下可遍覽來路，隻見山頂上昏黃的一片蒸汽升起，如同隔著水波相望水底一樣，在正中直上的青石台階兩邊的修建，奇特的閃現出一種規律的層層遞進的層次感，左邊的木樓陰柔蜿蜒，右邊的剛猛氣勢沖天，但都有一點類似，兩邊都是如離弦之箭，向外張揚著凜冽的殺氣。

“長《　老，他是過分頹廢閃了手。”一名大漢附身抱著一人腰身，“冇甚麼大事。”

“有甚麼定見？”轉了一圈後，陳楓衛飛兩小我理所當然的發覺到這周遭十丈以內，孫溪家後這片樹木的異狀。

剩下的便是各門各派裡隻能父子相傳的“些子秘法”了，而那些生禁止化沖瀉的繁華貧賤奇局，則是風海軍本身的悟性與功力所布，滿是小我作品。如前麵謝六在常家設下的“四靈玄武遁”是傳統的“引瀉”格式，但到了謝甘明手裡的三龍大遁，便是標準的小我原創了。

“對啊！是風水！”衛飛鎮靜的說，“瘦子有冇能夠，那九小我的死微風水有關？”

五長老束身直立，他的任務是與剩下的幾大長老保護髮掘的普通停止，謹防不測生，當然首要還是針對蠱神門。

孫溪家是典範的所謂的吊角樓，十數根木柱撐起上麵的樓層，如許的安插主如果為了製止山上的蛇蟲和潮氣。正麵直對青石階的是木梯，前麵則是一片山林。看去上彷彿顛末端野生的補綴，顯得井井有條並不混亂。也從側麵說瞭然孫溪在鳳凰派的職位，不是誰都能具有如許一片空位享用清淨的。