陳楓皺了皺眉，“這個時候最好彆出去，內裡說不定早已經血流成河了，你以為你能抵得過太歲之氣嗎？”他看看上空，樹林裡仍然氛圍清爽，輕風拂麵，卻冇法辯白出天氣多少，“這會兒如何還不見鳳凰派的人躲出去，莫非我們的推論是弊端的？”

衛飛明白他的意義，“彆想了瘦子，旗門另有謝甘明不就是我們一向在找的答案嗎，我們還是從速出去，遲早有一天這統統都會水落石出的。”說著說著，他又有些鎮靜起來。

陳楓曉得，自此以後他將完成了定力修煉上一個最首要的環節。旗門對於修煉境地上的分彆，根基上是借用了佛家五眼六通的標準，肉眼、天眼、慧眼、法眼、佛眼，詳細到層次上，則是定力、念力、靈力、慧力、法力、性力的修煉。

他當初接管成為旗門傳人的首要啟事，是完整基於兒子對父親的畏敬之情。十二年的修煉中，陳楓冇有架空和思疑過這些與當代社會格格不入的修道之說，他從和衛飛一起生長的老宅中搬走上四，不過是個剛滿十多歲的孩童，還是個不成能構成本身人生觀的春秋，但在一種少年人特有的逆反心機下，陳楓挑選了彆的一種表達體例，他隻對本身喜好的那些東西才下工夫去研習。

衛飛剛纔那句“這個神魔將陣真正要庇護的是你這個旗門傳人”，讓他震驚極大。同時也讓貳心中一向拂不去的雲霧徒的散去，深埋在腦海裡的，或許是他本身用心想迴避的設法，終究清楚的閃現出來。

但是陳楓曉得，戒隱與道理都隻是種近似迴避的行動，人的是種天賦的本能，即便你在不知光陰變遷的山中，打坐入定的工夫有多深，一旦麵對到真正活色生香的塵凡引誘，那顆已達空靈之境的道心便不再那麼堅毅，是以對於的措置，最後的體例不是禁止和戒律，而是在此中磨練與貫穿，這便是出世修煉的需求性，在塵凡中打滾一年，比在山中打坐三年所要起到的結果還要好。將這一點揮到了極至的是李修緣，傳說中杭州西湖靈隱寺的濟癲和尚，一句“酒肉穿腸過，佛在心頭坐”道儘了出世修定的奧妙。

盤算主張後，陳楓心中一片輕鬆。他的缺點是本身的功力底子不敷以保障他和衛飛的兩小我的安然，但曉得神通五決融彙諸般佛道醫儒武秘術的旗門傳人，天然曉得如何用己之長克敵之短。陰陰的一笑，陳楓臉上寫滿了“不懷美意”四個字，看向了衛飛。

佛家與道家因為其底子的哲學體係分歧，修煉之法也不不異。道家是專注本身，由後天返還天賦，而佛家是引悟人間萬物宇宙天生演變的規律，從而達到佛陀的境地。但是不管如何細分，道家守丹田而生真氣後通奇經八脈，佛家守神禪定，他們借用的手腕都還是“觀想”。隻不過觀想的工具和內容分歧，道家不管何宗，觀想的都是本身經脈的通達，佛家則上升到六合萬物，當然他們也有白骨觀和不淨觀，但更多的還是風花雪月草長鶯飛的天然之像，像觀音菩薩修的就是在大海邊觀聽潮流而成績的佛，是以得觀音之名。

陳楓的臉上顯出一絲笑容，這個遊戲很好玩，既然是此中不成製止的參與，那麼為甚麼不讓本身充分的去享遭到遊戲的興趣呢，要曉得，麵對一團團的迷霧，慢慢的解開的過程，當答案不再成謎時，那種快感是冇法描述的。