門迎天乙星，相生百事成，動用皆和順，茶酒自相迎，求婚行嫁娶，相會天自成，出軍交兵陣，一見定勝贏。

9、天乙火神

九星休咎歌

五將號鹹池，當門事不宜，相生皆無破，相尅有災危，博奕相輸脫，求財白手歸，神仙真妙訣，愚人要與知，軍事虛驚退，幾次順風吹。

甲子為頭起艮，甲戌飛入宮字，猿猴翻入水晶宮（坎），甲馬坤中不動，曾見龍生震地，再看虎嘯生風（巽），九星殿上顯奇功，太乙臨之法用。

景門火神廉貞

出入求財如遇傷，更逢吉曜亦難當，跟前人惹疼病禍，本身須防有災殃，傷門常常是非傳，若出門來有禍僽，采捕稱心雖是好，其他不得不憂煎。

五鬼是天符，當門陰女謀，相尅無功德，言客在程遲，走失可貴見，弔客惹成孤，此星當門值，切忌有災途，交兵出兵，迎鋒出陣，軍糧則利。

杜門公用各實施，亦見門中有吉星，茶酒天然留客住，忻歡百事喜相成，杜門曾見好運營，出入向來未稱情，若然逃遁如出亡，便是元木也不成。

八門休咎歌

九星神名挨次起例

天禽星寄於

天輔杜 天衝、傷 天芮、死 天蓬、休

假定，甲子日坤上起太乙，坎上攝提，離上軒轅，艮上招搖，兌上天符，乾上青龍，中宮鹹池，巽上太陰，震上天乙，此九星逆行九宮之法也。

不成行軍破敵。

孔明奇其書能夠傳世，厥後自畫圖局六十甲子日，每日十二時，全圖局俱載，九星所值，各門休咎成敗，以備行兵擇選用之者，其應如響，名之曰金函玉鏡圖，其書指 畫詳明，彆為一家，不與遁甲諸書類似，所稱神異，不成測度者也。孔明有雲，是書在兵興之日則為行軍，其曆代作日用挑選出行必不成無者甚矣，傳播於世曆代， 知兵之將帥，此秘而寶之，其傳者寡矣。餘學兵二十年，凡武經韜略七寶新書，六旨金鏡，青囊索書，諸家兵法悉得觀覽，獨孫氏與是圖，相為體用，誠國度之書 籍，而無毫髮差誤，實世之寶焉。餘雖武人不文獨得是圖之微奧，不敢擅秘，以故今出終南山黃岩白叟，夙朝本朝大將狄青家藏本繕圖式，命史端撫謄寫用，廣其傳 以俟後代，明哲忠謀之士用兵之際，得以觀閱闡助武功，以見餘之不秘昔賢之傳也。

掌訣圖、八門圖

逢二親人，又見婦人丁舌，怪夢驚駭，鄰家釜鳴，屋響不吉。

如冬至後陽遁順起，甲戊壬子坎為休，是休門，在坎一，生門在艮八，數至開門在乾六。乙醜日休門還在坎，生門轉乾，數至開門在艮。丙寅日休門亦在坎，生門又轉 在艮，開門又在乾，此陽順陰逆也。如丁辛乙卯向坤遊，則休門移於坤二矣。此三日一換也，餘類推。夏至後甲戊壬子居離九，係逆起亦問此義。

甲寅癸 丁 丙 乙

此是陽遁上元甲己日乙亥時，值使在三宮，故休門杜坤，取子加卯順行，看亥落何宮，即知亥時在艮景門上，左足先二步華蓋，豹向豹尾而去，人鬼不見形。

求公乾私遇休門，求財參謁朱紫欽，欲速同業吉互助，出入嫁娶五福臨，休門己見各式食，出入經行得恁強，但求休門門見路，更逢吉利和衷腸。

3、軒轅木神

此門出行見貴、博戲、爭逐、捕獵，行四十裡，必見喜樂聲。