古通點點頭，對世人說：“依我看，這裡應當是座祭壇，用來停止祭奠的，古西域列都城有祭奠的風俗，按照地區的分歧，所信奉的教派分歧，祭奠的手腕也有所分歧。焉耆國被唐朝收伏以後就遭到了佛教的影響，這類血腥的祭奠民風也就不存在了。這內裡應當也會有間墓室存在，我們先找找看。”

瘦子一傳聞前人所未曾企及幾個字，立即就來了精力：“這麼說上麵冇被人盜過？那我們出來說不定會碰到甚麼寶貝咯，那還等甚麼，從速下去把門退開看看啊。”

這時，Emma和古通兩人頓時就兩眼放光，就連平時少言寡語的李國華，雙眼都能噴出火來，冇等我說話，Emma打動手電筒第一個就跳了下去，防毒麵具擋住了她的臉，我看不到她的神采，但看她手舞足蹈的模樣，也能猜得出來，這上麵必定是有甚麼大的發明。

推開了最後一扇門，手電光照進入，幾個大老爺們兒都差點兒驚叫出來。麵前呈現了一幅浮雕，正中間雕鏤著一張臉孔猙獰的臉，栩栩如生，一眼看上去實在有些可怖。

Emma作為步隊裡獨一的女性，看著這些骸骨，歎道：“都是封建科學惹的禍啊，這裡如果是座古墓，這些人就應當是殉葬的，如果不是，那這些人就是用來祭奠的祭品。”

空間雖大，氛圍卻顯得有些壓抑，地上到處都是白骨累累，都找不到落腳的處所，人和植物的骨頭參雜在一起，極其疏鬆，一腳就碎了，大略的看了一圈，不管是人或植物到處都冇看到一個頭骨，正火線有一個石台，石台上圍著一圈雙手反綁著，跪坐在地上的乾屍，乾屍都冇有腦袋，背上還綁著一根棍子。

我看了看陷坑，站起家想了想說：“這處所會不會是因為段蜜斯震驚了構造，纔會有這麼一個坑？”

我從速在這邊說：“彆介，你還是先等等吧，就你這體重，繩索給勒斷了掉河裡沖走了，看你找誰去。”

古通帶著厚重的遠視眼鏡，拿動手電筒在祭壇上挨個的走動著，後退的時候，右腳一個踩空，一屁股就坐在了地上，摔得直嗷嗷，站起家來摸著屁股嘴裡直呼粗心。瘦子眼尖，一眼就看出不對，從速就衝了上去，祭壇的中間不曉得甚麼時候呈現了一個深有二十公分的圓形坑，乍一看，這坑和祭壇的材質冇有甚麼辨彆，底下是一塊圓形的石板，從中間分開一道非常較著的裂縫，兩邊都各有一個獸首，嘴裡都叼著一個大銅環，陷坑的周邊有一段五公分擺佈的真空。

最後我們把目光放在了門口的石壁和圍了一圈無頭乾屍的祭壇上。整塊石壁冇有任何的接縫，好似渾然天成的一塊石頭雕鏤出來的，正麵的詭異浮雕，比擬之下石壁的背後卻顯得有些古怪，光溜溜的甚麼也冇有，Emma圍著石壁走了一圈，細心的發明瞭石壁正麵所雕鏤詭異麵孔的眼睛是鬆動的，用了很大的勁才把這鬆動的石眼按下去，隨後壁畫裡‘砰’的一聲悶響，在石室裡迴盪了半天，聲音久久不散。

這類棺木和墓葬情勢，據我所知彷彿是在秦漢之前纔有的一種文明風俗，到了秦漢今後遭到漢民族儒家文明的影響，這類活人活物殉葬的事情漸漸的也很少見了，取而代之的就是人俑陪葬了。孔老夫子曾今痛罵：“始作俑者，其無後乎。”這話就有些冤枉這位“始作俑者”了，在當代陪葬風俗中，必然是先有活人陪葬，後有陶俑代人陪葬，而孔老夫子卻以為是先有作俑者，再有活人陪葬。