走到大門前，眯著眼睛細心察看它，頓時就發明瞭它的分歧。

這一次，筆墨顯得零散，相互之間彷彿也冇有甚麼聯絡，乞兒冇有體例猜出它的意義來。

如何呈現的？！

慌的不得了。

宋百斤也湊了上來，固然是問句，但語氣卻很有信心，彷彿下一刻乞兒就能把門推開，讓他們出來一樣。

“就說你認冇認出來。”

一樣用在兵刃上，冷兵器，乞兒看著這厚重的銅門，一時之間也是冇了主張。暴力粉碎，怕是到這就閉幕了。

“這麼簡樸？你不是矇騙我吧？”

老繆說道：“大人這是甚麼話？當然不是了，我就是想說……您是生人，現在活著，今後也會活著，以是您進不去這道門，而我？嗬嗬，大人您不是算過了嘛，我此次下來，就出不去了。”

“能翻開嗎？”

這就意味著，兩把步槍，對著鋼鐵大門猖獗掃射，實在隻要槍彈夠多，時候夠長，還是能把門破開，但如果銅門……槍彈的進犯，卻僅僅隻能讓銅門變得更厚，更加堅不成摧！

他步行過來，彆說是一道門，就算是石壁上一些藐小的凸起和凸起，他都能清楚的記得有多少，又在阿誰未知，約莫多深多高……

誰知老繆說道：“有，並且……大人，我想到了要如何出來了。”

“但是……就是這個意義啊……”老繆指著一大排的字說道：“這些筆墨本來冇甚麼詳細的意義，或者意義都是指代的其他東西，比如一些植物生靈，但它們連絡起來，實在就表達的一個意義，就是死啊……”

“嗯，這麼說或許冇錯，但……你的解釋跟我們可否進入這道門，彷彿一丁點乾係都冇有吧？”

說著，他再次上前，用手搭在門上，略加用力……吱嘎一聲……

“字有骨，”老繆說道：“外以形現，內以神悟。天朝筆墨，總喜好說漢字漢字，權因當代學者以為天朝筆墨大成，有辨彆性和體係性，是成於漢朝期間，包含我們所說的漢族，也一樣是因為漢朝的強大和體係化。但字之發源，又那裡是漢朝？倉頡造字，公元前五千年，還未稱帝便以丹青筆墨竄改了天下。有人說他是中原文明之始，因為有筆墨，纔有文明的持續和文明的記錄。但他有何故造字？僅僅因為需求代黃帝辦理事物，想出來的一種辦理體例？又有傳說，是倉頡從洛河中見得龜甲伏字，從而開悟，這纔有洛書的傳奇，那麼洛書是誰謄寫？龜甲上筆墨又由那個雕撰？怕這些都要成為千古之謎，不逢時，冇法窺其真。當然，也有人說龜甲之事美滿是他誣捏，為的就是想要獲得正統性，公眾的認同性，才氣即位為帝，如果想要讓百姓佩服，最好的體例就是‘得天佑’，以是纔有欲得天下先得神權的說法。到底那種說法是真？那種是假？這類事情那個能說的明白？也許是我們以小人之心度君子之腹？也許自從有了人類，或者說自從有了生物，就曉得何為機謀。即便不是人類，便是那田野蒼狼，母狼也會在有身時與種群中強健的公狼交配，為的就是非論那隻狼終究成為首級，也都會拿不準那母狼所生到底是不是本身的種，母狼便得以讓本身的幼崽免除被咬死的能夠，並且獲得被扶養照顧的權力……飛禽走獸尚且有策畫之行，人怎可無策畫之心？但……即便是如此，仍然分不清那洛書到底是真是假，是否真有神龜攜字出水……獨一能夠必定的，就是天朝筆墨，不該該被稱為男人的這些筆墨，錶行其意，深藏其神，描畫的是人間萬物的核心，是真諦，是人類對於天下萬物的體味體例，是客觀的記錄。”