看到這一幕，外婆內心便模糊曉得外公種下的因，已經開端成果，隻是冇有想到這個苦果結的如此之快，看著外公那滿臉的病容，外婆內心也是模糊作痛，僅管外私有多少錯誤，但幾十年的伉儷，外公跟幾個孩子是外婆獨一的親人，現在這伴隨了本身幾十年的人落得現在這個地步，外婆再恨外公當初得剛強，更多的還是心疼。

“你還真的是死性不改啊。”因為一向擔憂自家幾個孩子的生命是否有傷害，在村民跟外公起爭論時，外婆便請了兩個熱情的村民幫忙本身把孩子一起送去衛生所，因為前麵在衛生所，以是外婆對於外公打傷了人卻毫不知情，當聽到大夫說除了兩位孃舅需求住幾天院外，我媽跟我大姨冇有甚麼大礙，開點消腫的藥帶歸去吃就好了，聞聲大夫的話後，外婆內心像是吃了顆放心丸，在辦理了一些手續後，便帶著我媽回家去拿鋪蓋，阿誰年代因為設施題目，住院這些是需求自備被褥的，以是外婆從衛生所出來，在路上冇有半點停頓，帶著我媽就往家裡趕，固然把我大姨留在病院以製止等下兩位孃舅有甚麼需求而冇人照顧，但外婆還是放心不下，畢竟大姨也才十來歲，很多事也是做不來的，抱著牽掛，一到家便瞥見外公手裡木棒，外婆便曉得外公還冇有斷念。

即便有了黃帝的創新，但能夠將渾沌之氣儲存下來助本身參悟天道的人那也是鳳毛麟角，直到老子李耳參悟天道初創道家後，貫穿人體元神乃靈魂聚合而成，而世報酬何冇法以奇門格式節製渾沌之氣委靡，能夠儲存其不委靡的人也是少之又少，以是到頭來人活一世，為了參悟天道，爭的隻是那一股很少的氣罷了，而看破了恰是因為人與人的靈魂分歧，資質不一，老子懷著萬物源於始一的設法，創了一套能夠供世人研習的道家心法，也就是道家打坐靜修的呼吸法門，道家打坐講究一呼一吸之法，以鼻吸，以口吐，而渾沌之氣也恰是跟著人丁而出逐步委靡，以是爭的恰是從口中流失的氣，乃至於厥後不管是在道家還是國術的一些內家武學，打坐那絕對是千篇一概的，眼觀鼻，鼻觀心，舌頂上顎把氣壓回丹田，然後再大綱靜坐，製止到了丹田的氣從魄門（肛門）竄出。

實在按這些村民的設法來講，那是絕對冇有弊端的，他們錯在那裡，冇法是錯在不連合，光有威懾之名，冇有威懾之力。如果他們冇有像看戲似的讓張、龍二人脫手，而是一看戰況不對，立馬援手，恐怕外私有三頭六臂，也是不敷這幾十號人塞牙縫的。

人的六種認識當中從喜到驚，一個站在生命泉源，一個卻站在滅亡邊沿，看似站在對峙的位置，但這此中又包含了天然的規律，六種認識當中若單論哪種認識能夠矇蔽人的心智，那無疑是怒這類認識了，怒固然處於喜與驚之間，但其對人產生的影響卻太大了，因為怒是六種認識中獨一一種不懼滅亡的認識，一小我在怒意的差遣下，連滅亡都涓滴不懼，設想這是何種力量，對於這類力量的記錄，想必大師最熟諳的便是“肝火沖天”這一個成語了，但在奇門一脈傳播下來的冊本中並未記錄這個典故，而是記錄了怒意滔天跟怒意覆天兩段故事，看到這裡你便能設想怒的力量有多大，這是一種怒認識達到了必然的臨界點能夠突破天的能量。