佛典中：“凡化生者，不缺諸根支分，死亦不留其遺形，即所謂頓生而頓滅。”該詞本意指年青而短命的人，因為在湘中以北地區的民風中，無嗣而短命的年青人都要偷苟安葬，以為是大不吉利。這就和佛典中“死不留形”“頓生頓滅”的化生者意義不異。

外婆一聞聲龍貴生說龍開雲歸天了，內心也是一驚，隨後想到跟本身老頭子結仇而一向找自家費事的龍開雲說歸天就歸天了，也非常感慨人生無常，既然人都已經歸天，那也就冇需求再把仇恨持續下去，外婆如是想道，對著龍貴生問：“你爹不是明天還好好的嗎？緊嘎就歸天了？”

以往你顴骨位置的包要把香放進嘴裡時，纔會凸起，而現在即便冇放香出來，也鼓得老高，會給人一種錯覺，思疑這包是不是天生就長在他臉上的。

在想明白了這些後，家裡人分歧以為此次放火的始作俑者就是龍開雲，但是苦於冇有證據，便隻能把這口悶氣嚥下去，但內心卻不敢再放鬆警戒，天曉得此次龍開雲放火，下次會乾甚麼，以是那今後不管家裡的活路有多忙，都會有人在家裡看著，以防龍開雲再次動手。

龍貴生固然不曉得李老神棍說的這雙煞奪魂是甚麼意義，但一聽到這個稱呼，內心也是有點發毛，畢竟在鄉村誰如果聽到能跟煞掛鉤在一起的事物，那必定跑得比兔子還快。

但在我們這裡，化生子則是指未活過六十的人，不管你有後無後，隻要未活過六十，那便是化生無疑，而化生者，出殯與平常死去的人又不一樣，活過六十的人在我們這出殯那都是選在早上出門上山，但化生子則是早上不出門，要上山必須得是過了中午，要不然會帶重殤，意義就是說如果化生子中午之前出門了，那家裡的親人還會跟著死一個。

從外公歸天後，那龍開雲冇少給外婆家裡找費事，比如調撥村裡的一些遊手好閒的地痞來偷點牲口甚麼的，最暴虐的一次，龍開雲那老貨竟然打通了兩名地痞來外婆家裡放火，當時鄉村的房屋前都會碼放一些柴禾，而那兩名地痞就把燒成了火炭的驢糞用棉花給包著，然後內裡又包了幾層報紙，便趁著入夜往外婆家門前的柴禾堆裡那麼一放。

龍貴生回道：“被車撞死的。”

當龍貴生還處於發咻時，外婆問：“李徒弟，你說得這‘雙煞奪魂’是莫個意義啊？”

當外婆帶著我踏入李老神棍的屋門時，這老神棍正在給一個六七歲的小孩子‘燒胎’，對於‘燒胎’我已經不再是像以往那般陌生與架空了，反而此時我很獵奇的看著李老神棍的手上的行動，畢竟顛末端那麼多匪夷所思的事情，我內心已經迸收回想學習這類奧秘秘法的動機了。

一聽到龍貴生這般答覆，李老神棍心頭驀地一震，便快速的掐脫手指算了起來，隨後驀地驚道：“雙煞奪魂？”

在我們這裡誰如果死在自家屋外，又被稱為尿潑的，意義是死得不潔淨，而尿潑的又以被車撞死最為凶，像被車撞死之類的死者，連靈堂都要設在屋外，是不答應進本身堂屋擺放的，隻要把死者抬進了堂屋，那便是大凶之兆。

再肯定了不是天災而是報酬後，家裡人就開端排查跟本身家裡有過節的人，想來想去這些年跟龍家有過節的隻要兩小我，一個是龍開雲，另一個是張二愣子。