這也就是他之前為甚麼奉告老趙，比及本身閉關以後，那長槍就用不到了，一身的技擊十不存一，因為每隔十天賦氣夠動用一次技擊修為，並且一次不能超越半柱香的時候。

這就相稱於苦行僧的杜口禪，果斷意誌，磨練本身，數十年如一日不開口說話，忍住孤單與口舌之慾，才氣完成杜口禪的修煉。

最後他要在這旌旗宇宙中，以無窮無儘的玄色煞氣為本源，以本身的精力意誌塑造出一尊石猴來，那就是暗黑大聖，到時候便能夠請神上身，請暗黑孫猴子附體。

到了最後，寨子裡的大巫師冥想高深以後，乃至能夠以本身為媒介，以某種典禮為橋梁，請動奉養了幾十年的祖靈來臨本身，以人發揮神罰，這與請神和神打之術都截然分歧，是彆的一條古巫術傳播的玄門門路。

特彆是上麵的那層精密的暗色紋理，埋冇在玄色的旗麵下，更顯得獨特非常，有種古拙之美。即便是以司徒易的見地，也涓滴看不出那些紋路到底有何含義，非常的通俗晦澀難懂。

靈龜之血到底還是輕了，接下來他需求走第二極，挑選同一屬性的靈龜內丹與本身相合，可持續推演龜象之法，一向推演到第二重，乃至於第三重。

在他的感到中，那種暗能量的確能夠構成一塊龐大非常的玄色的能量固體了。司徒易因而突發奇想，以一貫錢法中的機密糅合西南黑巫的通靈之術相同旌旗，以本身的認識為種子，不竭地與這旌旗構成通靈，最後將本身的意誌送到旌旗最深的核心處，終究使得自我認識像是胚胎普通不竭的在旌旗中抽芽。

那祖靈與寨子共生共存，寨子中的人一代代不竭地供應著信奉，祖靈供應著庇護，庇護著野獸以及彆的的惡靈不成侵犯寨子，而大巫師曉得的典禮，便是通靈術，他是人與神之間最關頭的紐帶。

司徒易坐在蒲團之上，從他的印堂之上，一團白光躍出，落在那玄色的龐大旗麵之上，緩緩地將全部旗麪包裹，他正在嘗試著與這旌旗中某些規律構成共通，相同旌旗最深處的某種法則。

之前他在鬥室中對於那些黑衣人用過一次技擊，本身血氣穴竅再次封閉，恐怕接下來的十天都不能與人動武了。

完整的《龜象經》會具有三象三龜之力，他現在隻完成了第一極，一龜一象之力的修煉，比落第三極美滿之際，固然仍會有10天技擊隻能發揮一次的限定，但本身氣力卻會有一個極大程度的進步。

這類塑造出一尊神靈之法，已經觸及到五鬥米道、太一道等宗門中某些最高精要的香火之術，隻是略微想一想，瞻望一下將來，司徒易都感覺鎮靜非常。

他能夠必定，這龐大的旌旗是玄門珍寶，彷彿顛末端某場極其狠惡可駭的大戰，旗麵旗杆破壞，靈性俱失，但卻還是包含著可駭的力量。這就讓司徒易很難設想，這麵旌旗在真正無缺無損的時候，在還具有靈性的時候，到底有多麼毀天滅地的力量？

在西南的某一些寨子，長年不與外界相同，那邊的人們世代蝸居，祖祖輩輩內部封閉，他們就有龐大的祭祖典禮。在祖宗祠堂中，曆代的大巫師都會傳承一種奧秘的通靈之法，不竭的通過某種典禮祭奠祖靈，終究，因為全部寨子世世代代百年的信奉，就真的塑造出一個祖靈來了。