而烏拉坎特彆之處在於，她獨立於外界統統的圈子，以是內裡的人並不感覺他們的思惟體例已經遠掉隊於其他的人類圈子，他們隻能活在本身的認識形狀當中。

讓他冇想到的是，他的政權不是滅亡在他那掉隊愚笨的神權教條之下，而是滅亡在本身一度信賴的安揚人手中，他冇有想到安揚人對圖努人的仇恨早已經達到不成調和的程度，他以為烏拉坎能夠不分種族，隻要順從所羅門的意誌，圖努人和安揚人還是能夠像幾百年前一樣，融為一家，因而他掌權前期，逐步利用寬大政策，使得安揚人短時候內就崛起，建立叛軍並策動了內戰，戰役使得烏拉坎老百姓的餬口如過山車普通急劇降落，短短幾年時候又回到了貧困國度的行列。

林啟拍了拍他肩膀：“兄弟，冇事吧？”

在都城穆特姆被安揚人將軍阿薩爾率軍攻陷後，曾光輝一時的哈瓦納總統就流亡了，統統人都覺得他在北部邊疆，想越境去蘇丹申請政治出亡，在外洋建立逃亡當局，冇想到竟然會呈現在烏拉坎南部、塞普隆鎮上的一個飯店廚房內。

林啟此時站在一旁，他從開端的震驚到現在的佩服，並不是因為哈瓦納慷慨激昂的演講，而是此時現在、此情此境，塞普隆鎮也已經被安揚人完整占據，哈瓦納躲藏在此，竟然敢明目張膽的透露身份，還是直接當著他一個外人的麵，僅僅是為了奮發這廚房裡的幾十小我，其膽量和胸懷可見一斑。

這些教條無疑不能被結合國所接管，固然有些風俗，如割禮，在非洲其他處所也有流行，但起碼本地官方的法律是明文製止的，這是不法的行動，隻要哈瓦納統治的烏拉坎矗立獨行，這也使他成為非洲最有爭議的總統之一。

人類的社會就是一個個相互融會的圈子，每個圈子裡的人，都有各自的餬口體例和對天下的瞭解，正因為相互融會，以是有些處所固然不能承認對方，但隻要能相互瞭解，就能敦睦相處乃至相互之間良性合作。

現在房間裡隻要莫少北、巴布提和禮拜五三人，禮拜五又睡下了，林啟把方纔廚房內裡產生的事說了一遍，莫少北固然也震驚，但冇有感覺那裡奇特的，心想總統既然被趕下了台，總得找個處所躲藏吧。

哈瓦納的演講還冇有結束，他的子民已經淚流滿麵、泣不成聲，此時，廚房門悄悄的翻開了，林啟扭頭望去，走出去一其中年男人，林啟心中“突”的一下，此人恰是阿誰鬼鬼祟祟的黑人男人。

巴布提回過神來，說道：“我冇事宿世，現在好了，我們的大祭司冇事，烏拉坎另有但願。”

說完，廚房裡的人齊聲號令、鼓掌，那黑人男人見眾情麵感昂揚，護著哈瓦納從側門低調的分開了廚房。

但是他對峙神權與政權密不成分，將所羅門的教義滲入到烏拉坎的每一處角落、每一個家庭，乃至立法，要求每一個老百姓滿身心的完整實施所羅門最原始的信條，割禮隻是此中之一，另有燙乳，以及女性死了丈夫或者未婚少女死了父親，要和專門的“潔淨夫”睡一晚來驅邪。

世人並冇有禁止，能夠大師都曉得總統的安然有多首要的意義，有一名看起來很高大威猛的壯漢，乃至站起來朗聲說道：“誰如果把哈瓦納總統暗藏在這裡的動靜流暴露去，我塔耶第一個不放過他。”四周的人立即齊聲擁戴，這個叫塔耶的人說完還衝林啟這看了一眼，林啟一驚，從廚房退了出來，內心踏實捏了一把盜汗。