李炎卿長出一口氣，舉起酒杯道：“殺的好。這杯酒，我敬梁老爺子。”

那些交了錢的人，天然是不能容忍儒學就此冇了下落，再加上白條消耗的事，更加感覺朝廷的官吏不靠譜，香山自治聯盟，也就從一個笑話，竄改成了個一本端莊的笑話。

“蔡建德在街上欠的那些錢，都是小意義，灑灑水，還不還都冇有乾係。但是儒學的事，倒是我們幾大師集資辦的大事，人死，事得辦。如果這事遲誤了，我們大師可要跟你冇完冇了，這香山驅流設土的事，我們就隻好持續鬨下去。”

“敬歸敬，殺歸殺，但是他說的一句話，我還是感覺有事理的。再窮不能窮教誨，再苦不能苦孩子。這話前麵那句我不信，不過前麵那句，有事理啊。賺了錢，也得要有讀書人打理纔好，不然，這萬貫傢俬，不定哪天，就被帳房先生易了主，不是白忙和了？”

明宣德開端，科舉測驗正式實施南北分卷登科軌製：應天及蘇、鬆諸府，浙江、江西、福建、湖廣、廣東歸入南卷，此中廣東的科舉氣力在南卷五省一州十一府中，倒是最弱的一個。

香山這處所是個劣等縣，年納糧兩萬餘石，他還要上解府裡，手上能有多少餘糧？建立一個左廟右學的縣學，柳費他必定拿不出，最後還是離不開本身。

修建儒學屬於大明期間的政治精確，不管縣官跟下級的乾係多糟糕，這個提案也不成能被采納，現在儒學的事，從府裡已經批準了，經費也籌齊了，但是這經手人一死，用度不知去處，這學宮的事如何辦？

他和緩了一下口氣“實在要真是劉老爺手裡不便利，也能夠告貸啊，比如恭常都那塊地，便能夠用來做抵押物。當初我部下那帳房先生就說過，地盤經濟，是處所財務的首要支出。彆人固然不在了，不過話說的還是對的，劉老爺，你腦筋也要活一點，步子也要大一點。”

香山，則是廣東省中，科舉氣力處於最弱陣營的一個縣，最弱中的最弱，其悲慘程度，不亞於寺人上清樓，冷暖本身知。

至於師資，這處所連教諭都冇有，另有甚麼師資可言？科舉倒黴，也就是理所該當的事，即便是幾位大戶人家廣有傢俬，卻也隻能包管本身家出幾個童生，秀才都出不了。

學宮的事說了大半，見他冇興趣再說下去，梁瑞民也就未幾談。歸副本身的態度已經流露給他了，信賴他也會明白這內裡的乾係，不敢怠惰。