迴歸到奇術、奇術師的層麵上，鑒真大師當年帶給日本很多玄學、靈異學、法家學、墨門要術方麵的貴重文籍，讓日本奇術與中原奇術同步生長，等因而養虎為患，給中原奇術師培養了一個親信大敵。

“請吧，這局死棋就都等你一顆活子呢！”她笑著拱手。

我冇有直奔中心“土”字桌，而是翩然從人群中穿過，到了張全中身邊。

“一百刀斧手、張全中等九人再加上我、靜官小舞，如何能抗擊如此精銳的日寇戰役軍隊？”我不能不感到絕望，但卻不得不硬著頭皮向前走，沿著鵝卵石小徑到了祠堂正門。

那桌子中間站著五小我，全都穿戴日本軍官打扮，武裝帶上左邊斜挎批示刀，右邊斜掛短槍。

在亞洲，中國汗青與文明都是首屈一指，天朝皇恩，澤被百姓，八方小國受惠極多。這一點，周邊國度的野史中都有記錄，不容竄改，更不容誹謗。

與他的景象恰好相反的是地盤奶奶，她站在居中的桌邊，雙手按著桌沿，一口接一口地吐血，鮮血已經染紅了八仙桌的桌麵。

我向內裡去，日本兵並不禁止，擺定了“隻許進不準出”的架式。

我俯視他一眼，點頭淺笑：“你大抵還冇有學到奇術的精華吧？要曉得，你之以是能夠站在這個位置來禁止九宮圖中‘戴九履一’的要點，恰是鑒真東渡的成果。中原數術為全天下數門生長做出了龐大的進獻，這一點連美洲、歐洲的大國魁都城低頭承認――莫非他們的聰明還不如你嗎？他們對宇宙、地球、天下、人類的熟諳還不如你嗎？我能夠很必定地奉告你，如果冇有中國前人發明‘九宮圖’並無償地傳授給日本學者，那麼，你們就算有十位天照大神的庇佑，都不必然窺見‘九宮圖’的奧妙。”

“大敵在那邊？”我急聲問。

張全中地點的桌子在靠近祠堂供台之處，即九宮訣中的“戴九履一”的“九”位。令我寬解的是，他與圍在身邊的十幾人並未產生混戰，而是隔著桌子對峙，氣勢並未落於下風。

那聲音雖響，祠堂內的人卻冇有一個轉頭看我，隻是專注於大家麵前的桌子。

“我去。”我冇有一句廢話。

地盤奶奶有力掙紮，連眼睛都已閉上。

幾十雙眼睛一起望著我，讓我後背發涼，有種毛骨悚然的詭異感受。

這的確是一線朝氣，我信賴靜官小舞的計算。或者說，我從她的凜冽眼神中已經認識到，現在我們都已經被“逼上梁山”，隻能走這條“非此不成”的變態之道。

“吱呀”一聲，我推開鐵公祠的灰色木門。

“各位，中日奇術本是一家分為兩支，上溯至中原大唐汗青，中日奇術師在長安、洛陽、登州都有很和諧的交換。古人隻曉得兩國文人的詩詞酬唱，卻很少存眷奇術師之間的參議。據我所知，鑒真大師東渡之時，恰是為了讓中原奇術紮根於日本島，幫忙本地**彈壓海獸，使淺顯百姓過上安然幸運的好日子。鑒真大師東渡到第六次，才安然過海，達成夙願。各位日本來的朋友如果熟知汗青的話，當然看過鑒真大師東渡帶去的奇術文籍。日本忍術、風水學、陰陽學、兵法、符咒術的昌隆發財，絕對有鑒真大師的功績，是不是？”我揚聲說。

鐵公祠頂上的木梁全都暴露著，木頭連接處的釘子、扒子清楚可見。現在，兩大主梁十字交叉之處倒釘著一張黃銅羅盤，盤麵向下，覆蓋全場。那應當是張全中設置的一種“反控”之術，等因而給淺顯羅盤停止了簡樸“加密”。普通奇術師要讀懂它，必須將看到的數字反轉一百八十度，很能夠產生邏輯混亂。