我們對話時，靜官小舞也將額頭貼在水晶窗上，閉上眼睛，雙掌合十，應當是在禱告。獨一分歧的，她的雙掌並未直立在胸口，而是稍稍向上，中指的指尖抵住了本身的下巴。

我搖點頭，凝神向外望著。

“不幸吾子，少小失父母逗弄之樂，長大無父母隱蔽之助。更兼身在奇術門中，天然運氣多舛，顛沛流浪，餬口之困苦，可想而知。然，我輩奇術師平生，所求者為何？莫非僅僅是生兒育女、完竣家庭、伉儷調和、父慈子孝的恬然餬口？非也，非也，非也，堂堂中華大國，巍巍泰山北鬥，吾輩奇術師若不能做到為國度射鵰引弓於大漠、四夷賓服於夜郎、揮斥方遒於藏邊、快船殺賊於扶桑，即便活過百年，有何用耶？故，生命在質而不在於量，惟願吾之後代，能謹遵祖輩教誨，不以物喜，不以己悲，天賦下之憂而憂，後天下之樂而樂，比肩前賢，跟隨前賢，留一世英名於人間……”

這類謄寫體例常見於白道囚牢當中，那些冤情深重、餘恨未了的人就會操縱囚室裡的每一寸牆壁，將本身要說的話寫在上麵。再寬的牆總有寫滿的時候，以是囚徒就發明瞭巢狀寫法，大套中，中套小，小套更小……直到一間囚室的四壁、屋頂、空中再也找不到下筆之處為止。

與他分歧的是，靜官小舞一走進這個空間來，就深深地沉浸在龐大的哀思當中。

“張先生，你笑甚麼？是不是已經找到了擊敗鮫人之主的線索？”我問。

固然我已經有了彆的一個答案，但我想從張全中、靜官小舞口中獲得印證。

老濟南官方傳說中，五龍潭是東海海眼之一，水性超強者能夠潛泳至海眼邊沿，見到東海海底的美景。

“我們去那裡？”我問張全中。

張全中冇有留步，直接進入隧道。

我暗自估計，通道的下行坡度為三十度擺佈，這一段路走下來，我們所處的位置已經在空中之下五十多米。

“除了贖身，另有甚麼體例能擺脫‘鮫人之主’的掌控？”我問。

這也是我幾次思慮後獲得的答案，可惜，正如張全中所說，要做到這件事，比登天還難。

“不曉得是甚麼人留在這裡的，更不曉得，是多麼孤單的光陰，才讓人偶然候、有表情在壁上留下這些話？”靜官小舞一聲長歎。

“那是鮫人的天國，也是鮫人的天國。”靜官小舞說。

現在，我也有與那些日本人不異的焦炙。

張全中不開口，我也冇有多問。

無邊無邊、陰暗無底的深海令人驚駭，但那顆星卻彷彿能夠給人但願。當然，這隻是大要征象，自古至今無數帆海日記上都曾記錄過“鮫人以歌聲勾引海員”的詭異事件。

從1937年至2016年，中間相隔七十九年之久，他以不成見的情勢屈身於彼處，其間甘苦，如人飲冰，冷暖自知。

那些奇特的聲音越來越近，每個聲音傳來時，我都感覺腳底的空中悄悄一顫，竟然有種身在大船艙底的古怪感受。

這些話的口氣光亮正大，一看就曉得是具有弘遠抱負、巨大抱負的人所寫，每一句話都能謄寫下來，作為子孫後代的座右銘。

我靠近牆壁細看，本來謄寫者利用了“巢狀筆法”，每一個大的漢字的筆劃空地裡又嵌著小字，小字空地裡再嵌上更小的字。如此再三巢狀，最大的字約有拳頭大，而最小的字則隻要拇指大。