湖水是液體，就算真的有一雙巨靈之掌從天而降抓它，水也必定從指縫裡遺漏了。更何況，身在超然樓上，間隔湖麵幾百米，更不成能伸手就能抓到。奇特的是，當我的手臂伸直到極限時，竟然真的感遭到了湖水的清冷感。

石凳左邊冇有大樹，隻要一尺高、直徑四尺的樹墩。

王鎮武方纔嚥氣，這邊就有嬰兒出世。從風水學、相學上來闡發，都有能夠跟“轉世投生”有關。

“我去看看。”他向西屋指著。

“看”到湖心島，我恍忽感覺，那島的形狀像一條垂落的絲絛，長堤一帶則像是絲絛頂端的瓔珞。

“那就是鏡子，就是那邊，不要躊躇，拿起來！”王鎮武催促。

如果修行者的法力充足，這類逆向發展能夠幾次停止，一小我就能活過數個百年，等因而與六條約壽。

“夏兄弟，過來。”張全中向我招手。

王鎮武死得簡樸利落，竟然像是為了趕著投胎，才轉眼間結束了本身的生命。

張全中後讓步路，謙善地伸手：“請便，請便。”

樹墩的橫切麵發展著密密麻麻的年輪線，大略估計，大抵有幾百圈之多。也就是說，它的樹齡曾經達到過數百歲。如許一棵古樹被伐斷，不是一件小事，更不是一件功德。

所謂西天諸佛集會講法，不過是諸佛點化世人的一種手腕，其目標是讓修行者以及塵寰善男信女們觀照本心，從諸佛影子裡瞥見自我。

他暴露這類神態，本身就是奇術師的敗筆。

“閉眼，登樓！”王鎮武低喝一聲。

情急之下，我向前跨出一步。

“在內裡，但是……但是我們最好先看看那重生嬰兒再說。”我向西屋努了努嘴。

張全中更加蒼茫，微微皺眉：“夏兄弟，到底甚麼意義？”

如果他有一半生命注入菩提樹墩裡，隻要操縱恰當，仍然能持續重生，像彭祖那樣不竭將生命一分2、二分4、四分八地持續下去。

很快，幾個挽著袖子的細弱女人從西屋開門出來，嘻嘻哈哈的，邊走邊會商生孩子的過程。

張全中從北屋出來，站在台階上，跟我一起，諦視於西屋門口。

王永幫走進西屋，隨即反手關門。

樹墩上的春秋線並不清楚，有些線圈緊貼在一起，已經冇法數清。

既然諸神的影子投映於湖上，那麼他們現在必然是在天上。我下認識地昂首，仍然閉著眼，去揣摩諸神所立之處。

他不問我懂了甚麼，因為那是我從神相、湖水、巨鏡中貫穿到的，即便奉告他，他也一定體味。這類景象下，他是帶路人，我是行路人，隻要帶路人失職儘責，行路人順利過關，也就充足了。

“將那鏡子拿起來。”王鎮武又說。

“我懂了。”我說。

《莊子》中記錄，長命者彭祖就是利用了這類奇術，才輕鬆地活過了八百歲。

張全中身後又出來一人，約莫五十歲擺佈，唇上、頜下都留著黑漆漆的短鬚。

在六道循環轉世投胎學說上，死者投胎以近為主。很多事例中，左鄰死人，友鄰生子，前鄰死人，後鄰生女。重生的跟死去的老是有著某種特彆的表麵聯絡。

在這一刻，我有了新的貫穿。當我瞥見那日秘聞撲壁畫時，內心曾經有說不出的討厭，恨不得拎起大錘，把那壁畫加上影壁牆砸個稀巴爛。

方纔轉過影壁牆，西配房內俄然傳出嬰兒呱呱墜地的哭聲。