李長弓越看越心驚，全部佛教的汗青與樹都分不開乾係，時至本日，種樹愛樹也成了佛教的傳統，的確就是種樹教，放在異界滿是大德魯伊。

“陳述辦理員，質料缺失，冇法解答。”

佛教熱中於種樹，而氣象節製儀需求靠種樹來獲得能量，如許一來就說的通了。佛祖如果是氣象節製儀的具有者，天然會大力倡導種樹，底下的人天然會跟著做。

“陳述辦理員，此類質料無缺損，我能夠肯定。”

娑羅樹。

“另有冇有彆的未啟用模塊，未知改革樹種或者說甚麼預設法度之類的東西？”

剛巧在此時，從菩提樹事情後一向未有動靜的九五二七俄然活過來，連續串的“滴滴”聲後有了動靜。

李長弓蹙眉不語，預設法度莫非是佛祖留下的？

“陳述辦理員，您的行動觸發某段預設法度，經判定此法度對辦理員有害，履行號令獲得通過。菩提樹屬於改革樹種，但質料庫中並冇有相乾記錄，極有能夠為缺失。”九五二七白日透暴露可貴一見的人類化情感後，再次規複之前的機器心智。

“......”李長弓完整無語了，這類滿肚子疑問卻得不到答案的感受實在是叫人窩火。

沉默半響，九五二七答覆道：“陳述辦理員，冇有。”

“如何找回？”

冇甚麼好問的，李長弓便退出假造空間。

“陳述辦理員，氣象節製儀啟用腦域開辟模塊，可通過菩提樹將氣象節製儀的能量轉換為腦域開辟能。”

而腦域僅僅多開辟了1%，李長弓就get過目不忘、思惟靈敏、人肉計算器等神級技術，如果開辟到100%，豈不是一眼便知前後五千年？

這下李長弓聽明白了，本來那股清流是氣象節製儀轉換而來的，感化是開辟腦域，以是他的影象力等纔會翻倍增加。不過這轉換比例和開辟程度未免也太嚇人了，要曉得十萬棵樹一天的產量僅僅是1%！

“...釋迦牟尼入涅盤時，娑羅樹同時著花，林中一時變白，如同白鶴降落...”

又是缺失，李長弓重重吐了口氣，“缺失的部分能夠找回嗎？”

“陳述辦理員，質料不敷，冇法解答。”

李長弓帶沉迷惑檢索出佛祖的質料，但是翻來覆去看了幾遍也冇找出任何與氣象扯得上乾係的傳說或是記錄。

可為甚麼單單這棵樹被稱為菩提，佛祖腳下踩的那片地盤冇被稱為菩提，

這一段底子看不出甚麼，李長弓蹙眉持續往下看。

冇有？李長弓驚奇起來，再問道：“你肯定？”

就比如高達與蜀山劍仙是絕對挨不到一塊的，更不必說開著高達的劍仙了。

“...傳說他在隨父外出農耕祭典時，獨安閒樹下坐禪，達到初禪之境...”

“質料庫缺失，冇法解答。”

自光孝寺返來，李長弓開端動手查詢佛教的質料。憑著強大的影象力，李長弓回想起一天走過的路，說過的話，做過的事，而獨一的非常之處便是那棵菩提樹，真覺也恰是在此以後才找上他。

再持續往下看，可惜網上能找到的資猜中再冇有關於這兩棵樹的記錄，隻是最後說佛入滅於娑羅樹林。

“菩提”一詞源於梵語Bodhi的音譯，意為憬悟、聰明，用以指人頓悟真諦，達到超凡脫俗的境地。佛祖當年於樹下悟道，此樹便被叫做菩提樹。