18..那是1990年1月10日，一個缺月斜掛的夜晚，蒼茫在石岩街頭，舒解纜現了一群群奇特的非生物，它們每一個都隻要一隻眼睛，就長在頭頂，也隻要一條腿，卻在通衢邊埋陷得太深太深，冇有誰能夠自拔。舒出當時就幾次就詰責那些路燈，為甚麼不動一動不搖一搖不挪一挪不望一望？隻需一邁步呀，就是坦途！為甚麼不拔起腿一走了之？你到底在死守甚麼？到底有何等候？要對峙到幾時？有冇有算過該不該值不值？

59..“實在典範的話也是無所不在，無時不有的，誰都有能夠講出來，隻是大多數是不經意講了，也就不經意就丟了，冇有幾句被撿起來，如果都能撿來，人間就遍及哲學家了。”

68..“舒出哥，你說我們女報酬何有流不完的淚水，大人如此也就罷了，就比幼年的女孩子們也是如許，為甚麼總要弄得女人哭哭啼啼？是不是老天爺下不來雨，就使出邪術在從女人眼睛裡擠？”“對，你說得對就是他們不好，天上無雨了就到地下來蹓，不但擠兌你們女人，就連男人也不放過。遭到老天爺的夾磨，男人是流汗不墮淚。可女人是天生自清冷無汗，就隻要墮淚了……”“你說他們他們的，照你這麼說老天爺不止一個囉？”“那是必須的，多到冇有邊邊，冇有底底，每小我都會趕上好多個老天爺，他們又無時不在無所不在，那得有多少個？就是雨點那樣多也不敷分呀……”女人在悲傷的時候，很需求有人在她身邊說說話，關頭不在於你都有說了些甚麼，隻要有人陪在一起來嘮嘮，她內心就會好上很多。

19..六合間有句話，“不如無書”，是不是說給文學愛好者聽的？是不是對更龐大的讀書人群說的？

74..“每人都有擺不脫的承擔，就看放到哪邊。身後影響退路，前麵擋了前程，不能被承擔擺佈，上麵遮了彼蒼等待，胸前要度量自在。凡人揹著無形的揹簍，壓彎了我腰，收緊氣度，累低了頭，屈著膝走，怎能悠長？最彷彿我找到心儀的扁擔，把擔子放上兩肩，我腿蹦直了腰板硬了挺胸昂首，標楷成大字來走。一樣的重壓，雙肩換著扛，累了放下歇好再挑。有冇更好的處所除了肩膀？除了還扁擔拿啥來扛？”

67..細心想想，我們與他們這一代人的思惟差異並不是太遠，不該該隔閡到這類境地的……

35..雙子社的另一名乾將程重寫過一段話：都說雁過留聲，船過留痕，太陽的每一次走過，總會留下些甚麼。太陽有無窮無儘的光和熱，他隻自顧自地忙著，失落再多，失落再久，也從不自惜。到底誰才氣夠暖和太陽？誰又能令太陽不失落本身？誰能令太陽也能自愛？要如何才氣打動到太陽墮淚？如果太陽的朋友，又該做些甚麼？來讓太陽除了無邊無邊的大愛也能珍惜本身？

61..他並冇有一米八的身高，即便身登頂樓我為頂吧，也使樓高不了一米八呀？莫非在足下墊磚？用不著！舒出在胸中答覆，我的思惟起碼比我高了三寸。隻因在他的心目中，他的思惟已經本色化，就一向暖暖地戴在頭頂，彆人看不見，本身能肯定其存在就行，他走到哪就會帶到哪，他就是有如許的信心。

28..在丁爺的正視度排序中一是看法二是時候三是體例四是豪情五是量化，這五大抵素常常交叉在一起。這是寒心在Skype上提出的‘五五辦理術’中供應的要點之一。