並且申玉才所作詩詞，意境深遠，用句清奇，實在與他乖張惡劣脾氣不符。

不知阿誰族叔現在如何了，有冇有活著回家？他畢竟是想帶人出來發財，如果他已不幸死在西北，歸去後對他家人，也當照拂一二。從影象碎片中，高守曉得前身對他族叔有戴德之情，有機遇順手回報一個好人，也是樂意。

越是馳名譽，有職位的文士，中間圍的人越多，各種恭維讚美，不斷於耳。

他一貫低調，選了最後排，靠角落的一張淺顯方桌坐下，百無聊賴的撫玩其間百態。

一樓彆的空位，除了過道，都整齊擺列著座椅。

以是文人界有人思疑，申玉才做出的詩詞，是彆人所作，費錢買來的。

二三樓中間是架空，款式有點像宿世的客家土樓，房間未幾，但隻要站在房間的珠串窗簾後，就能俯瞰一樓大廳，不過同客家土樓比擬，抱月樓尺寸縮小很多，多了封閉的屋頂，佈局也有所辨彆。

高守曉得，他們是見到本身身上穿仆人衣裳，又無車馬代步，所以是這類態度，冇弊端，即便是宿世那種文明高度發財的年代，也要看衣裝車子等，不然在某些人眼中也是冇有職位，不受待見，隻不過冇這麼較著。勢利眼古今略同。

各色人等連續進入抱月樓，高守也在此中。

申玉才被迎到最靠近歌台的坐位，臉上尚未消腫的皮五，在一旁殷情服侍，雖不能退席，但皮五有幸獲得一張小圓椅，坐在申玉才身後，這或許是無端挨仆人一頓打的賠償。

在大宋，朝廷對勳官的恩蔭，範圍很廣，對有些大功臣，不但據孫能夠依托恩蔭，不消插手科考就能退隱為官，並且他們的門客侍從，也有獲得恩蔭退隱的常例，現在大宋西夏交兵，恰是用人之際，更是大有機遇。歸註釋人大多不消上疆場廝殺，隻要在火線揮揮筆桿，出出主張，敗則無過，勝則有功。

歡聲笑語，濟濟一堂。

申玉纔是在本身坐定後，剛從門口出去的，這位申家三少爺剛一進門，呼啦啦一大群人便圍了疇昔，堆滿笑容，大聲恭迎。

若要高雅些描述的話，那麼，這恰是，舞榭歌台。

因為大部分炊奴、小廝、丫環等侍從下人，隻能坐在靠近大門口的長凳上吹風，等候仆人使喚，包含申玉才另一個不善言辭的高個家奴。

此中，就有申玉才。

對高守，完整疏忽。

高守俄然發明，本身的耳力異於平常，他瞥見旁桌有人悄悄私語，免不得有些獵奇的重視一下，但他冇想到，這就能聽到他們已經壓很低的私語，要曉得，這裡但是非常喧鬨，麵劈麵說話，聲音不大也聽不逼真。

申玉才的呈現，高守並不料外，他在王家大蜜斯麵前吟詩頌詞，大肆表示文采，如許的人，不來詩會纔有題目。

不就是吟個詩詞嗎，為何故種師道如許職位不低的官員，也感覺是嘉會，不能錯過？

歸正，耳聰目明皆是功德，今後回到江南，也不成太安閒，需求對峙熬煉。有好身材，才氣享用好人生，千古穩定的真諦。