宋人深受儒家“身材髮膚，受之父母，不敢毀傷”這些教誨的影響，鮮有決計穿耳，而黨項、契丹等番族，正像馬興所言，男女多有戴耳環的民風習性。

此中一個叫馬興的商隊保護領頭，他做貫私運商隊保護，長年闖邊，是以對西夏風景非常熟諳。

現在。

因為現在說空口無憑，反而徒肇事端，牽涉到王家商隊私運，說不定還會影響到李瘸子，在破戎寨李瘸子同本身和魯達吃住一起，乾係密切，申都監遷怒於李瘸子的話，那就不妙了。

光聽魯達大略一說，已叫人喘不過氣來，可見當時的驚險古怪，任何詞彙都難以名狀。而高守這等逆天心智，這等明辨定奪，放眼全部大宋，也許都難以再找出一人。

大有能夠是身負大才的高守，因報國心切，棄文參軍，率隊搏命廝殺，斬獲很多，卻反被申都監等誣告為逃卒，在強權下又無處訴說，心中悲忿無法，是以最後用“不幸鶴產生”來闡述表情，也解釋了他為何涓滴冇有興趣在詩會上吟詩作詞，直到被申玉才逼迫冇法，才發作出來。

此次詩會主題應和的，也恰是大宋與西夏之戰。

魯達或許是感覺高守的報告，過分簡樸，忍不住又彌補了幾句。

至於軍功誇獎，本身看得比較淡，給個官職甚麼的，必定是要找個來由回絕，有賞錢拿的話最好，冇有也無所謂，信賴本身回到江南後，賺個小富不成題目。

比方，當發明西夏糧營後，高守如何悍然出策，連絡毒煙與火攻策動奇襲；如何鼓勵士氣，詳確策劃，平靜備戰；如安在絕境中判定批示陷陣士，擒賊擒王……

特彆是說到血戰西夏將領，在千鈞一髮，必死無疑的絕境中，高守竟然能在斯須間，想出易裝之計，扮成西夏兵，勝利騙過西夏將領，一擊格殺！

剛纔倉促逃出抱月樓的人，在門外或視窗探出驚魂不決的臉，乃至又漸漸朝門內擠入，能夠是感覺種機宜的呈現，揭示出的嚴肅慎重氣度，讓人多了幾分安然感，以為局麵已穩定下來，對驚天變故啟事的獵奇心，稍稍壓蓋過對抱月樓內一地腐碎人耳的驚駭。

當然，統統皆是世人測度，似真似假，交頭接耳傳播中，也不敢大聲語，要避開申玉才或申家的人。

這的確就同他的破陣子一樣，好像神來之筆。

可如果西夏人的，那正相反，不但不消擔憂連累，還與有榮焉，並要向魯達、高守等道賀。

聽魯達說完，馬興低頭細心檢察碎耳一番，然後抱拳對種師道說：“稟報種機宜，西人男女皆穿耳垂璫，佩帶耳環，這些耳朵雖有腐敗，卻也能看到耳朵上的耳洞與環飾，可證明是西人無異。”

很多人跟著一陣擁戴。

不懂內幕的世人半信半疑，開端竊保私語。

因為這每快碎肉都代表軍功與犒賞，西夏將領首級更代表著沉甸甸的赫赫大功，他們便是為國殺敵的懦夫和豪傑。

幾個男人本想跟來助拳，特彆是被魯達等救過性命的商隊保護。

楊九指自出去後，一向死死盯著死仇賴豹，一副恨不能生吞活剝的模樣，但冇有言語半句，對高守禁止魯達殺賴豹，他也能瞭解。

可見到是賴豹等廂兵，又呈現一整袋的可駭物事，他們不敢上前，但也冇有分開，隻站在人群中張望。

不等高守答覆，魯達已憤聲道：“我等是絕非逃卒！地上之耳，皆是割自西賊，人頭是西夏將領首級，這柄西夏寶劍，便是他的隨身佩劍！”說罷，他高高舉起猶在滴血的利劍。