乞巧節總感覺是國度古時候女孩子特有的節日啊，這麼誇姣的節日現在竟然被忘記了，想想就感覺可惜。

奇了個怪了，如何總感覺閨蜜們又趁本身不明以是的時候做了甚麼決定呢？有些獵奇的看著，不過對於一個生命大部分意義都在二次元的妹子而言，三次元的事她還真提不起多大的興趣啊。

“阿勒，甚麼，戀人節不是七夕而是農曆的正月十五，這到底是如何回事，是不是真的？”人家說了那麼久，王芳芳竟然都冇聽出個重點來，乃至於到了現在還不平大驚小怪的模樣，這個閨蜜就不能合格點嘛？

嫌棄的眼神能夠有，不過這鄙夷的小眼神就算了。更何況明曦連個解釋的機遇都冇給本身就開端動著嘴皮子開端訓叨。

“哈？”請諒解她現在的不敷與時俱進，這個R18到底是甚麼東西，她表示冇明白呢。不解的將視野移到吳丹丹身上，尋求或人的幫忙。

現在大夥兒所說的傳統七夕戀人節，究竟上並不是本國的戀人節。大天朝的戀人節應當是每年的農曆正月十五。七夕又被稱之為乞巧，這個節日發源於漢朝，東晉葛洪的《西京雜談》有“漢綵女常以七月七日穿七孔針開襟樓，人俱習之”的記錄，這便是我們於當代文獻中所見到的最早的關於乞巧的記錄。厥後的唐宋詩詞中，婦女乞巧也被頻頻提及，唐朝王建有詩說“闌珊星鬥綴珠光，七夕宮娥乞巧忙”。據《開元天寶遺事》載：唐太宗與妃子每逢七夕在清宮夜宴，宮女們各自乞巧，這一風俗在官方也耐久不衰，代代持續。宋元之際，七夕乞巧相稱昌大，都城中還設有專賣乞巧物品的市場，世人稱為乞巧市。宋羅燁、金盈之輯《酒徒談錄》說：“七夕，潘樓宿世意乞巧物。自七月一日，車馬嗔咽，至七夕前三日，車馬不通行，相次壅遏，不複得出，至夜方散。”在這裡，從乞巧市采辦乞巧物的盛況，便能夠推知當時七夕乞巧節的熱烈氣象。人們從七月月朔就開端辦置乞巧物品，乞巧市上車水馬龍、人流如潮，到了鄰近七夕的光陰、乞巧市上的確成了人的陸地，車馬難行，觀其風情，彷彿不亞於最昌大的節日春節，申明乞巧節是前人最為喜好的節日之一。每年農曆的七月七日，即七夕，又稱乞巧節，這個傳說和牛郎，織女的神話傳說有非常密切的乾係七夕節始終和牛郎織女的傳說相連，這是一個很斑斕的，千古傳播的愛情故事，成為我國四大官方愛情傳說之一。

“也能夠是大夏天的時候比較輕易乾柴烈火吧！”幽幽的說著，木小煙這話一出口統統人都沉默了。不得不承認，木小煙的這個解釋貌似比吳丹丹的阿誰更有壓服力啊，個人抬開端儘力裝出一副純真樣，但是大師已經不是那種揹著雙肩揹包高興賣萌的年紀了。

她們不端莊那是她們的事，跟本身也冇啥乾係呢！可不想就著本身洗劫原罪這件事持續胡扯的王芳芳先是瞪著她們表示她們全數閉嘴，隨後纔開口說道。

麵對於吳丹丹的解釋，其彆人等無前提的點頭認同著，而在認同閨蜜的同時木小煙也人不知加了一句。

作為一個極品好妹子，除了家務活要乾得好外，還必須酷愛本身的國度，包含國度之前的那些傳統的節日。說句實在話，比起現在所謂的西方的節日，明曦更加中意於老祖宗留下來的東西呢。