然後帶領一個全體係告訴說把女人A嫁給丁猴子，這個時候統統人都曉得了，帶領也不能懺悔說不嫁了啊，畢竟帶領的臉麵更首要啊。

紫萱對於這個時空來講，是一個另類的存在，她本身是一個忠於當代社會品德看法的人，受的教誨也是男女劃一和人與人之間的相處莊嚴題目。

很較著是討完帶領歡心今後又不想乖乖順服，把承擔任務的事情推委給彆人。

起首當代的思惟上來講，“父母之命媒人之言”是遠遠高於“兩情相悅”的，丁猴子和芳菲之間固然是兩家大民氣知肚明的，但是始終冇有過明路過。遵循當代思惟來講，這個就是“私相授受”，多大的罪名啊……弄的不好女人但是要拉去沉塘的哎~

我了個去，我說你這隻死不要臉的丁猴子，你丫的臉皮夠造長城了啊！

從她的自負心而言，她情願讓出這個位置，因為從當代品德看法來講，她在不明白統統後果結果的環境下感覺本尊是個小三，她既然已經代替了本尊就應當把位置讓出來還給芳菲。

那麼拿當代的品德看法去對待這個故事，當然本尊成為了小三，但是這個小三也隻是個描述詞，說是她參與了芳菲和丁猴子之間。

水性楊花，額，實在我想說，這個角色和女人筆下曾經的花明軒很像。或許不一樣，但是目前來講還是和花明軒有點像的呢……

如許的比方不曉得那些大喊本尊纔是小三的同窗們會如何想，這些是建立在當代品德看法的根本上，那麼如果遵循當代的思惟上來講呢？

好了，有些同窗要說了，我太偏疼本尊了，畢竟芳菲被搶男人啊~但是同窗們你們彆健忘了，這篇文章的背景是當代。既然是當代，那就要遵循當代品德標準去核閱這段是非，不要總用當代的品德標準去衡量當代的品德標準，那就不是一把尺子能量的東西。

說完本尊再說紫萱。從紫萱的角度上來講，她是一個帶著當代品德看法去應戰當代品德看法的女人。以是從當代品德看法上來講，她的凶暴，她被逼出來的“惡”，乃至她上朝求合離，借用秦猴子去堵丁猴子的嘴，這些都是錯的。恩，前提是用當代品德看法來判定的話，她是錯的。

可惜丁猴子不是甚麼純潔烈男，目前為止已經六房姨太太外加一個正室的本尊，嘿嘿，如何看也跟一世一雙人不靠邊。

主題：寫的彷彿太長了……作孽……

但是她是當代人，就想我們每一個讀者一樣，她感覺她冇有做錯。畢竟因為本尊的死和本身的穿越，她曉得四周的人對她冇有好感，乃至歪曲她讒諂她目標就是要她死，讓出阿誰正妻位置。

“聰明”的女人A就決定竄改主張，不當大老婆了，給人產業個小老婆算了，也不礙著人家大老婆甚麼事情，隻要有個鬥室子給本身住住，讓本身有口飯吃吃，彆給人弄死了，也成啊~

遵循當代人的看法來看，紫萱冇錯。但是遵循當代人的看法來看，紫萱有些事不但是錯了，還錯的過分。這也就是錢公爺為甚麼口口聲聲說要紫萱一步一叩首行至夫子廟去賠罪了。

何況本尊要求嫁給丁猴子的時候，並不曉得丁猴子跟芳菲的事情，我記得文中有清楚的寫明是本尊在天子下旨今後才曉得這個事情，丁猴子也是在天子下旨今後去找本尊攤牌的，這個時候本尊才曉得，不過已經冇法挽回了。以是說無恥的還是丁猴子，你丫實在不肯意就在天子下旨前跟本尊說吧，都下旨了還去跟本尊說，目標不過就是一要麵子，二要天子歡心，三就是得寸進尺的想要芳菲也有個好聽的名聲。