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巴郡板楯蠻複反p>

長沙區星叛逆p>

公元187年p>

滎陽民叛逆p>

中平四年（187）八月，故中山太守張純背叛。靈帝詔發南匈奴兵，隨幽州（今北京西南）牧劉虞進討張純。南匈奴單於羌渠乃遣其左賢王率馬隊詣幽州。其國人恐單於征發無已，遂反。右部醢落與休屠各胡白馬銅等一時俱起，有眾十餘萬人。中平五年，攻殺幷州（今山西太原西南）刺史張懿、西河（今屬山西）郡守邢紀。又攻殺單於羌渠。因而羌渠之子於扶羅立為南匈奴單於。中平六年春，於扶羅至洛陽，欲向靈帝自陳其情。適靈帝死，天下大亂，於扶羅遂率其眾數千騎抄掠河內（古指黃河以北地區）諸郡。不久，於扶羅欲歸其國。而南匈奴國中殺其父羌渠者另立須卜骨都侯為單於，禁止其返國，因而於扶羅駐於河東平陽（今山西臨汾）。須卜骨都侯不到一年病死。南匈奴王庭遂虛其單於位，以老王辦理國事。與漢朝不再有臣屬乾係。p>

張純反漢p>

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江夏兵起事p>

馬相、趙祗叛逆p>

桓帝建和元年（147），月支國（今新疆伊犁地區及迤西一帶）沙門支婁迦讖至洛陽。支氏少習華語，精勤持戒，誌在弘揚佛法，因居洛陽譯經。自建和元年至獻帝中平三年（186）前後把《李闍佛圖經》、《般若道行品》、《般若三眛經》、《首楞嚴經》等二十一部佛經譯成漢語，此中大乘、小乘約各居其半。p>

黃巾餘部複起p>

服虔，初名重，彆名祗，字子慎，河南滎陽（今河南滎陽東北）人。少貧好學，有雅才，善作文。入洛陽太學肄業，尤明《左氏春秋》。曾變姓名為廚工，入大儒崔烈之門，竊聽崔烈與其弟子講論《春秋》。鄭玄聞其說《春秋》事，大為讚美。時玄注《左傳》未畢，遂以注稿相贈。虔用心致誌，撰成《春秋左氏傳解》。後舉孝廉，靈帝中平五年（188），官至九江太守。p>

中平三年（186）春，靈帝命令修覆上年毀於火警的南宮，先使鉤盾令宋典修南宮玉化殿，又使掖庭令畢嵐重鑄四銅人、四黃鐘，銅人列於南宮倉龍、玄武闕外，黃鐘懸於雲台及玉華殿前。另鑄加以吞吐水的天祿（傳說中的獸名）、蛤蟆，轉水入宮，又作翻車、渴鳥，用以灑掃門路，極儘精美，年用財帛皆從天下各地強行搜刮而來。p>

陳賜死p>

汗青紀事p>

汗青紀事p>

服虔撰《春秋左氏傳解》p>

雜譚逸聞p>

中平四年（187），陳賜死。陳賜（103—187），字仲弓，潁川許（今河南許昌東）人。出身寒微，少時為縣吏，發憤好學，曾入太學就讀。後曆任潁川郡（今河南禹縣）督郵、功曹等職，為官期間，以品德為人所稱。又前後為聞喜（今屬山西）、太丘（今河南永城西北）縣長，在職甚有政績。黨錮禍起，亦受連累，時人皆迴避求免，陳賜卻說：“吾不就獄，眾無所恃”，乃自請入獄，後因赦得免。陳賜在鄉閭間，以公允著稱，人有所爭訟，皆求其判正。至有“寧為科罰所加，不為陳君所短”之說。黨錮禁解，朝廷屢征陳賜為三公，皆辭不就任。中平五年病卒於家。陳賜為天下眾望所歸，其死，海內弔孝者有三萬人之多。世人又為其刊石立碑，諡為“文範先生”。p>