高楓拿著銀印盒看了有看，感覺瓷片比普通的汝窯青瓷略微有些偏綠，色彩精確的說應當是介於青色和孔雀藍之間。非常合適前人“青如天”的定論。更加奇異的是，這類天青色是隨時竄改的，在闇弱的光芒下，閃現斑斕絕倫的青色，但是對著光芒變更角度，就能看到近似貝殼和珍珠大要的特性，初看是一種色彩，但是跟著光芒的強弱就會閃現出五顏六色流光溢彩的結果。

由此可見，在北宋年間，以歐陽修樞密副使、兵部尚書的高官身份，獲得一件柴窯瓷器都極其困難，當時的人瞥見一塊柴窯的殘片都會如獲珍寶，用黃金來經心的裝潢，可見柴窯的高貴。歐陽修更是曾經感喟道：“誰見柴窯色，天青雨過期。汝窯磁較似，官局造忘我。”

方老三接過來隻是略看了看，淡淡的一笑，嘴角挑出一絲玩味的笑意，衝著高楓道：“高先生，我看過了，大抵內心也有個數，您給掌掌眼吧？”

隻是斷斷代的話，高楓還真不怕，因而點了點頭：“好主張。”

“一二三，開！”倆人異口同聲大喊道。

至於“薄如紙”、“聲如磬”，因為瓷片是凸起的鑲嵌在銀印盒的四壁，就冇法鑒定它的厚度，更冇法體驗敲擊時的美好聲音了。

高楓的手指不經意間再次觸碰到銀印盒鑲嵌的青瓷片上，腕錶上的錶針俄然緩慢的倒轉，當錶針停止的時候，時候顯現再次呈現：九五六年八月十五

莫非，讓腕錶呈現錶冠主動上弦異狀的不是這個銀印盒，而是上麵鑲嵌的四塊青瓷片！

倆人快速的在手心寫了幾個字，然後伸出了拳頭，攤開手掌。

周世宗柴榮尚儉仆，以是柴窯瓷器當時燒製的數量就很少，到了北宋年間就已經是一器難求了。宋朝一代文宗歐陽修在《歸田錄》中寫道：“柴氏窯色如天，聲如罄，世所罕見，得其碎片者，以金飾為器。”

公元九百五十六年？那是甚麼朝代？高楓冥思苦想半晌俄然內心一驚，這應當是後周世宗顯德年間！

高楓比來狠狠的啃了些專業冊本，特彆是把帝王世係表背的滾瓜爛熟，他能夠肯定公元九百五十六年就是後周世宗顯德年間。

四周鑲嵌的瓷片約莫是一寸見方，色彩如雨後彼蒼般的利落，高楓看過表情頓時為之一敞，心靈如同被洗過普通纖塵不染。

這是甚麼狀況？高楓心中一陣惶恐，但是卻假裝若無其事的模樣。古玩行裡，越是中意的東西越不能表示出來，不然賣家就會藉機抬價。

高楓固然是頭一次見到這個方老三，但是感受這小我不簡樸，特彆是聽他讓本身代為問候白濤的小叔白寶，那就更申明他是行內的資深人士。在妙手麵前胡說八道，豈不是魯班門前弄大斧，三言兩語就會露怯，那可就是自找敗興。因而，高楓抱定沉默是金的信條，客氣的請方老三先上手。

民國的？舊仿品？

令民氣曠神怡的天青色，動手處溫潤如美玉光滑如鏡麵莫非，這就是傳說中的柴窯？

除非除非是另有隱情！

前人對柴窯瓷器有著極高的評價，說它有四大特性：“青如天，明如鏡，薄如紙，聲如磬。”

柴榮平生崇尚儉主子不肯浪費，平生中獨一燒製柴窯這件事兒算是獨一的一次奢糜。當時宮廷中利用的白瓷有芒，欽天監以為不吉利。柴榮才命令燒製青瓷供奉宮廷利用，此中絕大部分是作為祭天用的禮器，為了表達對彼蒼的崇拜，柴榮破天荒的命令，以瑪瑙、寶石等貴重質料入釉料。看到天子如此正視，賣力監製的官員不敢擅專，向他叨教瓷器的詳細色彩和標準。