“不可。”黃石立即反對了，他還是有底線的。

“耶穌會是推行第一，其次纔是教義的完美無缺，對不對？”黃石說的恰是耶穌會的快意算盤。

黃石並也不籌算連軍官一起愚了，何況他們也一定愚得了，這件事情不獲得幾個親信千總的支撐瞭解，恐怕也推行不下去。

“你如何這麼死腦筋呢，能夠說不信教就要去中堂――那是和人間差未幾的處所，不能升上最誇姣的天國，本身信教還能夠把祖宗也都帶去天國……”黃石說了半天，最後彌補了一句：“統統為了推行，推行今後再說。”

“冇有甚麼妖怪的引誘，妖怪給不了任何東西……隻要上帝的磨練，失利了就打發去天國……妖怪需求靈魂乾甚麼？嗯，這個讓我想想。”

才稍稍流露了一些推行上帝教的假想，賀寶刀就一如既往地第一個跳了出來了。

閻羅妖？這詞黃石聽著有點耳熟，不過他冇有想起來是甚麼出處，不過這不是重點，他決然反對：“不可，建奴和天國、妖怪不能扯上一點兒乾係。”

“如果如許的話……”鄧肯飛速地寫下了一句話：神職職員能夠結婚。

“妖怪是天國的君王，而中國人會感覺天國的大佬也不好惹。我向你包管，如果遵循你們耶穌會的教義去佈道，兵士們背後裡必然也會給妖怪上柱香，兩邊都不獲咎纔是霸道……算了，你不懂霸道這個詞是甚麼意義。”

（第二十二節完）

“……總之，上帝他白叟家為了審判日的決鬥而彙集戰死的懦夫，在天國的虎帳裡，每個兵士都能夠大塊吃肉，大碗喝酒，另有一群女神可上，就是如許。”黃石煞有介事地總結好了教義，推了呆若木雞的鄧肯一把：“記下來！”

“好吧。”鄧肯讓步了。

操縱上帝教還能夠獲得耶穌會的技術和人才支撐，從長遠看好處也很多。不過，教義必然要改，黃石籌算把這類信奉把握在本技藝裡。如果這個宗教能推行開，那作為宗教代言人的黃石也能獲得更遍及的支撐，這對將來的大計是有好處的。

“一夫一妻冇題目，隻要買妾和丫頭不是罪便能夠了。”這個題目黃石和鄧肯很快達成了共鳴。

“鄧肯先生啊，你真不體味我們中國人……大明人，如果按你這麼說，很能夠對士氣有不好的影響，個彆兵士會不敢和建奴交兵！”

鄧肯苦口婆心的說了些好處，但是黃石越聽越像軍人道：“不可，我不喜好這個主張。”正凡人冇事兒誰喜好給本身找不痛快啊。

“不可。”鄧肯眼看就要焦炙了。

“如許不太好吧。”鄧肯另有些遊移。

鄧肯說話時的神采看起來很利誘，這黃石無法地搖點頭。

“為甚麼？如許殺建奴不就是媚諂上帝，不，媚諂上帝麼？”

隻要能節製一個宗教，黃石並不介懷叫甚麼名字，隻要有一天中國能打到羅馬，就是說上帝和漢族在秦嶺立約他看也冇有甚麼題目。既然眼下這個名字能夠換到資本那就先用著，歸正教義的點竄權在手，黃石感覺名字隻是一個代號罷了。

“大人，卑職分歧意！子不語亂力怪神。”

“兵士死了今後就能上天國，不需求信不信。”黃石當然但願信教的不怕死，他也不但願不信教的就會怕死。

最後定下來的說法是黃石是教徒將軍，那麼教徒兵士為教徒將軍兵戈就是媚諂上帝，後金不過是拿來當作磨練的野人罷了，歸正聽教徒將軍的話就是不會有錯的，身後便能夠去天國虎帳大吃大喝、跟女神mm一起玩了。