完美，儘善儘美——也冇有吵嘴之分

找到了以後，蕭浩帶著青月、太姒薇、芸兒、湘兒，另有這裡的父母蕭海龍、李玉鳳以及無數親人，浩浩大蕩飛向地球去了。

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以“人之初性本善”為例。

願各位都有一個屬於本身的故事。

淺顯人不需求甚麼神通。就能在四海和四大部洲來回穿越；而如果想要進入天庭或者是地府，就需求大神通了。以是地府和天庭是無形的，又存在於洪荒六合的每一個角落。

這本書很多處所固然有些不完美，但起碼有一diǎn是勝利的——根基上遵循綱領來寫的，並且冇寫崩。隻是筆力有限，兩百多萬字後，也不免墮入流水賬的難堪。也想過寫元始六合今後的情節。卻發明有些無覺得繼。

4，家、塚：上有diǎn是陽宅，人住的處所；上麵無diǎn是陰宅，鬼住的處所。

而牛羊比較卑賤，能夠另有仆從俘虜等被趕到牛棚中，“牢”也就漸漸有了現在的意義。

蕭浩暈暈乎乎的來到紫霄宮，看到一個很平和的老頭絮乾脆叨半天。然後又暈暈乎乎來到天下東方一個叫做赤縣神州的地點；今後今後蕭浩也是一方諸侯了；而後又選了一個處所，把旭國“解壓”了，將擠在天豐山洞天福地中無數****植物開釋出來。

“我故鄉……那隻是一個地球，一個星係，和神州扯不上乾係啊。”

如此說來，這本又能夠解釋為“神馳”。

。

實在孔子的思惟在“教養”，孔子並冇有說人道善惡，而說——有教無類。如此能夠牽強的解釋說，孔子以為人是善變的，但卻能夠被教誨。

9，天與地，當代天與地的思惟，還和陰陽說法連絡，構成另一種思惟：看得見的（一實在際）是地，看不見（天庭地府靈魂）的是天。

“設法？給我齊截個山頭，要風景娟秀的，最好有一個文明氛圍地區。”

愛好——這個常常冇有甚麼對錯之分。

“教員有令，你起首要有一個天道法號，而後需求在洪荒天下創建氣運神通道統，位列太清、上清、玉清以後。說說，有甚麼設法？”

“放心吧。教員撐天這麼多年早就累了，如果有人代替他纔好。”

蕭浩頓時滿頭黑線；另有就是——有diǎn不自傲了。

磨刀（莊子，攝生主——善刀而藏之，也解釋為‘擦刀’。實在古文的解釋一向有分歧。）

善變，進步，

至於青月能氣運和修行雙修，也不簡樸，竟然是天賦清氣體質，成績準聖是冇有困難的。這對蕭浩來講也充足了。

幸運，安閒，

孔子三王去尋覓這個天下的孔子與三皇五帝。

很遺憾就此結束，也是有些不捨。感激各位讀者大大們的大力支撐。本書能結束，你們占首功。

另有，太姒薇拜入媧皇宮，也算是一樁奇緣了。

人之初，貌似不需求解釋。

“冇題目。很簡樸的事情。赤縣神州就是你的地盤了。”

而天庭，倒是一個奇異的存在，不在天也不在地，而是洪荒天帝的另一麵。它能夠在任那邊所揭示。應當說，不管四海還是四大部洲、乃至是泰初星鬥，都是六合法例中‘地’的表現；而天庭、地府等存在，倒是‘天’的表現；一個看得見、一個看不見，天庭地府相通，四海四大部洲相通。