一群工匠拿過沉甸甸塞了幾百枚五銖錢的紅包，紛繁感激不提。沈光歐陽詢和劉三刀則伶仃拿到了好幾貫錢的好處，也算皆大歡樂。蕭銑發完錢，開端交代他終究定下的方略。

躲避雕版印刷“冇法再版”的題目，最簡樸的體例當然是雕一些能夠永久印下去的書，並且印多少就能賣多少，絕對不愁銷路那種――一塊雕版在磨損報廢之前，或答應以一次性印兩三千次之多。如果雕的書市場容量隻要五百本，那麼雕版的呆板本錢當然會比活字高六倍；但是如果雕的書有無窮的市場容量，能夠賣幾萬本，乃至幾十萬本，能夠讓雕版印到報廢都不怕銷路，這個製版本錢的差異就幾近抹平了。

以是，當沈家的文墨店裡，擺出幾本胡蝶裝摺頁裝的蕭銑字體歐陽詢字體冊本時，一大群京師文人騷人在短短一兩日內，便被一種交口歌頌的坊間傳言吸引了過來――蕭銑的字體，現在已經有歐陽詢七八成火候。而歐陽詢更是中原書法兩千年來，正楷第一人，被後代史乘稱為“楷書筆墨之冠”；如許書法的抄書，平素全部大興城文墨市中，一個月也就出幾卷，現在竟然一下子出現了這麼多珍品，又豈能不讓人猖獗？

顛末半個多月的忙活。到了四月二十前後，大興東市內一處本來售賣四寶卻運營不善的小店鋪被盤了下來，換了新店主運營。而這個名義上的新店主，便是沈光的兄長沈耀――沈光的兄長在沈光之父沈君道升任漢王府掾之前，本來就是以抄書賣保持生存的，這樁變亂在全部康平坊人儘皆知。以是現在一個抄書賣的俄然鳥槍換炮盤下一間販售文房四寶的店鋪，也不會有人感覺匪夷所思。獨一需求思疑的，不過也就是他們哪兒來的本錢。

咱隻要把這幾部書都做得好了，一旦回了本錢，來日天然能夠持續再弄那些三五萬字的大部頭，比如《孟子》《詩經《易經》，這些冊本也是將來貢舉必然要背誦的典範，不愁冇有銷路。隻要此法公然可成，讀書人都情願采辦這類新書，咱便把這類體例獻給聖上，也好為大師搏個功名。”

說白了，雕版印刷隻要不消於雕小眾書，本錢優勢並不大。這也是後代雕版印刷一向活到明清的最首要啟事――在科舉發明以後，四書五經和《文選》《廣韻》《三百千》如許的書是永久能夠不愁銷量的。在科舉“測驗綱領”的穩定，培養了教科書的千年不再版。活字的上風，隻是在小眾書雜書，比如某個自命不凡的文人，他的詩集絕對不成能有人主動去買得那種；那麼他想要出版本身的詩集時，活字明顯比雕版劃算。但是如果是蘇軾級彆的百世文宗出版文集，雕版或者活字底子冇辨彆。

蕭銑也曉得歐陽詢說的是真相，但是他也想不出甚麼體例，隻好寄但願於他的中校署部屬其他崗亭的工匠能夠儘快改進造紙工藝。當下安撫歐陽詢說：“師兄，這也是權宜之計。如果不作線裝書，還是如同古軸普通，倒是冇法印刷，底子對不齊啊。”

略微嘗試了一下以後，蕭銑便發明瞭摺頁書的好壞――摺頁和線裝比擬最大的優勢在於，因為瀏覽風俗的題目，摺頁書的紙張隻能單麵印刷，而線裝書能夠雙麵印刷，省一半數量的紙張。但是考慮到現在造紙工藝還冇來得及改進，蕭銑能夠用到的紙本來就隻能印一麵，如此一來，也就不存在摺頁書的這個優勢了。