“夫子，我敬你是師長，冇想你竟然如此冥頑不靈，可謂是朽木之極，三皇法分歧，五帝德不通，如何都能王天下？昔周文皇養民生息，厲兵秣馬而與商一較高低，及至武皇，機會成熟，一改文皇之誌，牧野一戰而定天下，奠定百萬年基業，何也？皆在於變也！”

現在夫子終因而找到了能夠反敗為勝，保護嚴肅的機遇，趕緊問道。

夫子說完這話長袖一揮，涓滴不給陳均說話的機遇。陳均想到母親殷切的麵龐，不知該如何解釋。

越國金陵城郊，儒月書院。

“夫子既有如此興趣，那門生就獻醜了。”

“豎子不知禮也，何能成為儒？”

陳均從小修習的是法家學說，師承法家巨擘慎子一脈。法家共有三大流派，這三大流派彆離是“法”“勢”“術”。固然三派都是以法製爲根底，但是又有辨彆，“法”派以法治國，萬事有法可依；“勢”派講究借勢而為，正視權勢，法纔可立；“術”派尋求的是君王之術，禦下之術。而慎子是“勢”的初創者。

夫子點點頭，明顯對魏興非常對勁。翻開手中竹簡，皺了一下眉頭說道：“下一名，陳均，喔，聽你說你之前修習法家學問，可否就魏興所說論爭一番。”

少年說的是振振有詞，擲地有聲，引來一眾士子戀慕的目光，就連夫子也是幾次點頭。不曉得甚麼時候起，儒家士子老是要罵西秦和法家幾句才氣博得合座喝采。

夫子聽完後竟然是啞口無語，怔怔的用手指著陳均。儒家向來最是講究人倫綱常，尊卑有序，現在被陳均這麼一說，氣的麵紅耳赤。

諸侯之間烽火連天，大周當初八百諸侯到現在隻剩下了二十三國，此中秦楚燕韓趙魏齊並稱戰國七雄，而剩下的一眾小國異化在大國中苟延殘喘。

越國恰好處於齊楚之間，多年來齊國和楚國相互管束，恰好是讓越國有了好些年的殘喘時候。可就是因為這殘喘的機遇，讓越國高低民風大變，立儒術為國教，一心隻胡想上古霸道治世之時。君王不思進取，臣子得過且過，滿身心的享用這最後的狂歡。

夫子看到這兩人竟然心心相惜，再加上陳均剛公開對抗本身，已然怒不成遏。陳均本日以法學克服儒學，這相稱於重重打了越國眾士子的臉麵，這讓他如何咽的下這口氣。

魏興的確有士子風采，挑選在現在認輸，保全夫子臉麵。

在母親三番五次的勸止之下陳均無法隻能拜入儒月書院學習儒家，為的隻是能夠在這越國餬口。但陳母不知的是陳均的心早已是飛到秦國去了，隻因“父母在不遠遊”讓陳均一向留在這裡。

聽陳均說完，場中學子有明悟者，感覺已是慚愧難當。天下已經大變，而我等還在越國妄圖上古霸道，癡人說夢。

明天是陳均在儒月書院畢業的日子。陳均本是齊國人氏，後因父親在齊國獲咎權貴慘遭殛斃，為了避禍便到越國來。本以陳均的學問，在越國足足能夠做一個教書先生，但是怎奈越國全民高低都以儒學立國，以儒為教。

“霸道者，乃德政化民，昭德四海，公眾療攝生息，教養於民，鄰裡之間生間隙，用德感之；邦國之間生烽火，用德化之；縲絏賊盜，以德教之。公眾行井田，共同勞作；士大夫行霸道，教養於民，但是百年以後，恩及海內，威震宇內，霸道大興，萬國來朝。”