既然人家過著賢人般的餬口，那秦國還憑甚麼打敗綿諸等那些蠻夷國度呢？

由餘慢條斯理的說道：“中原國度恰是因為有詩書禮樂和法度才難以管理，因為不管是詩書禮樂和法度都需求有人來帶頭履行。自上古賢人黃帝製作禮樂法度用來治國，並親身帶頭履行，實現了長久的承平。到了後代，君主越來越傲慢，本身不帶頭履行，還要用原有的嚴肅和法律來統治群眾，群眾怠倦不堪，難於忍耐，因而結合起來殺死統治者，滅儘其家屬，這都是禮樂法度形成的。”

由餘頭有些發懵，想了想道：“秦公不是說要帶我去晉國嗎？何時才氣實現呢？”

“秦公請講。”

“蠻夷本來就餬口在前提很艱苦的西北，地盤瘠薄，黃沙各處，再加上天災天災不竭，百姓們連根基的餬口設施都冇有，當然過得就比較貧苦了。”

當秦公提出這個題目的時候，非論是百裡奚，還是蹇叔，另有由餘等人都愣住了，他們如何也不會想到秦公竟然會問如此高深的題目。

不就是一個貧苦的西北蠻夷國度嗎？秦國拿下他們還是有信心的。

各種藥物都用上了，還是不見他有好的跡象。因而乎，求神打卦、叩首記念等等能用的體例這些能想到的體例一一都試了一遍。

“先生是秦國的客人，更是我嬴任好的朋友，寡人如許做也隻是在儘一個仆人應當做的啊！”最後秦公在由餘的床邊坐下來，對由餘道：“先生儘快好起來，寡人另有好多的事情要向先生就教。”

“嗯---”秦公邊聽邊點頭。

由餘望著他，輕聲說道：“人是活過來了，但是心卻死了。”

由餘固然很衰弱，但是腦筋還是很復甦的，對秦公道：“秦公請講，由餘身材並無大礙，能夠答覆你的題目，會儘我所知無所不答。”

但他忽視了一點，西北的蠻夷固然貧苦，但也蠻橫好戰，打起仗來都是不要命的主。

厥後的國君之以是不是賢人，那是因為厥後的物質餬口豐富了，有了殘剩的財產，或者說是殘剩代價。

“若不是如此，綿諸為何能夠在很短的時候同一隴西大部分處所？”由餘答道。

“由餘先生，你終究活過來了。”一向伴隨在由餘身邊的丕豹見由餘醒過來，歡暢的說道。

“哈哈哈，哈哈哈，由餘先生固然放心，寡人說過的事情必然會實現的。”就在這時，內裡傳來了秦公任好開朗的笑聲。隨即秦公走進了他的房間，他的身後跟著百裡奚、蹇叔兩位相國。

“哦---，固然他們有賢人一樣的大王，但是他們的餬口並不敷裕。”聽完由餘的話，秦公終究放心了。用秦國的強大來對於這些貧苦的蠻夷人，他的內心當即有了一種莫名的高傲。

這是一個很難答覆的題目，靠甚麼來管理國度，這不是普通的政治家所能思慮的題目，但是秦公任好不一樣，他是一名聰明超群的國君，更是一個有抱負的政治家，在管理國度的同時，他也在思慮治國的理念和體例。到底應當靠甚麼來管理國度呢？是詩書禮節，還是強權政治，或者是其他甚麼？

“這麼說綿諸王金刀也是如許對待本身的臣民？”

“而蠻夷國度卻不是如許。他們的大王用渾厚的德行和樸拙的心腸來對待臣民，臣民以忠信奉養大王，就象人利用本身的身材一樣，隨心所欲，這才真正的賢人之治。”