熱血任俠張耳，也是在當時候靠著本身“好義”的名聲，得以擊敗了很多合作者，投身於信陵君門下，做了他的門客！

“我夙來恭敬信陵君之名，聽聞張君乃是信陵舊客，繼公子之誌，故從沛上至此，食於張君門下。固然作為門客才數月，但大丈夫，當重然諾，取信義，現在門主有難，身為來賓，豈能棄之而去？”

話雖如此，但劉季內心想著的卻不是以死想報，而是……

縱死俠骨香，不慚世上英！

在送走了老婆後，張耳並未在外黃城外久留，而是讓親信守好脫身的隱蔽隧道，他本身則往府邸走去。

他一拱手，大聲說道：“張君若要率眾禦秦寇，沛縣劉季，願跟隨之！雖死不悔！”

在魏國軍民的期盼下，公子回到大梁，扛起了合縱抗秦的重擔！

”我既然被魏王任命為外黃令，食魏祿米，佩帶魏印官服，那便不能棄城而走。“

此次合縱擊秦的勝利，使信陵君再一次名揚天下，來賓盈門！

以是張耳手裡能用的，隻要縣裡的兩百縣卒，如果加上他部下的兩三百門客，或許能勉強一戰……

十年前，張耳在大梁任俠時失手殺了人，因而隻能脫籍逃亡，分開大梁，流落到東邊二百裡的外黃縣藏匿。

張耳也傳聞過秦國最悔恨遊俠，特彆是他這類影響極大的縣俠，直接被以為是禍害國度的”五蠹“（dù），被斥為”儒以文亂法，俠以武犯禁“。畢竟任俠民風，是植根於人道中的自在聽任，不肯受社會群體束縛的本性，的確是秦國律令吏治的天敵！

戰國時民風開放，男女來往比較自在，婚姻嫁娶也冇有從一而終的婦德講究。丈夫主動休棄老婆，亦或是老婆主動離棄丈夫，都是常常產生的事，大師好聚好散，也不會被言論怒斥。

落空了仆人的張耳，也落空了飯碗，散落官方，重新成為裡閭遊俠。但此時現在的魏國，已經在秦國逼壓下日趨陵夷，不事出產的遊俠生存愈發艱钜，分歧團夥的遊俠之間，衝突也愈發鋒利起來，為了爭奪地盤，動輒見血死人。

此言一出，那些來賓頓時氣憤了。

城內的數千丁壯，大多冇有受過練習，固然能夠鼓譟造勢，真正打起來後，卻難以依仗。

因而在來賓的先容下，黃氏女子便與張耳見了麵。張耳固然出身貧寒，還是逃亡逃犯，可他邊幅俊朗，身材魁偉，更因為在信陵君門下混過，見多識廣，辭吐非常不俗，一下子就俘獲了黃氏女子的芳心……

結束了冗長的回想後，張耳拍著他結嫡老婆的手，持續叮囑道：”汝等先去陽武縣，那邊尚且安然，藏身縣中，如果秦軍占據了那一處，也勿要慌亂，秦人突然來此，必然難以查明各地人丁籍貫，假裝本地人便可。比及戰事停歇後，陳餘會派人來接汝等去趙地……“

張耳必須壓服他們！壓服那些來自梁、楚、齊各地的輕俠們，為本身效死！

大漢一擦須上殘酒，用他那聲線奇特的楚國沛泗口音，大聲說道：

張耳見狀，便輕歎一聲，放下了酒杯道：”昔日趙將廉頗，失勢之時，故客儘去。及複用為將，客又複歸。廉頗不忿，來賓對曰，夫天下以市道交，君有勢，我則從君，君無勢則去，此固其理也……“

他從信陵君處學到了一件事：有取必予，有恩必報，講的是義；承諾的事，必然做到，救人之難，不避存亡，講的是信。信義，這是任俠者儲存於世的根本，冇了這兩樣，他們就狗屁不是。