以是黑夫也冇法在夷道乾等，便將夷道防務交給程無憂，他則帶著兩三個兵卒，打扮成巴人，混在巴忠的親隨裡。

巴人在上古之時，便“未有君長，俱事鬼神”，現在也仍然如此，鬼神巫師的職位很高。且常常以女子為巫者，承擔各種祭奠、占卜等事。凡是參與過祭奠的女性，都被以為是能夠相同先人和鬼神的特彆之人，獲得特彆的尊敬。

屆時，樊禽作為本地各部公推的首級，倘若他不來，那便是主動放棄了對諸部的帶領權，巴忠能夠勸說諸部共攻之！若他來，武落鐘離山乃是祖地，不成帶太多部眾入內，樊禽便是自投坎阱……

一個穿戴羽袍的女巫從山上走來，她臉上塗著厚厚的彩紋，看不清春秋樣貌，但從那衰老的語氣、皺巴巴的手背，可知春秋不小了。

“傳聞蜀國開通氏東征時顛末此地，便定名為清江，但吾等巴人更喜好叫它夷水。”

但是讓巴忠錯愕的是，當他和諸部君長乘船登上武落鐘離山時，卻見樊禽竟早早帶著幾個軍人，等待於此！

樊禽頭戴誇大的羽冠，披著豹皮，腰間掛著刀，麵對世人的指責，他指著巴忠等人嘲笑道：“汝等不也帶了一個秦人來麼？”

“巴忠，你亦是巴人君長，也一同入內！”

巴忠也不甘逞強：“我如何聽聞，秦國南郡郡守、郡尉已親調雄師援助潺陵了？楚軍至今未能攻破潺陵，恐怕終究還是會敗走，屆時秦國雄師到達，抨擊起來，這夷水沿岸的祖地，恐非巴人統統！”

“隻要心繫廩君，心繫巴人之利，便仍然是巴人！我自問從未做過對比巴人的事！”巴忠為本身分辯。

“郡守亦知諸君不得已，故隻誅首惡，非論從犯，現在停止兵變，還來得及！”

巴忠曉之以情動之以理，說動了好幾個部落，但世人仍然有疑慮，便決定遵循傳統，在武落鐘離山重聚，一同商討此事。

巴忠乃巴氏之子，在巴人裡職位崇高，且他家的馬隊、船隻經常在夷水兩岸行走，用內部天下的布匹、銅鐵換走本地出產的岩鹽、井鹽，以是在夷道也有很高威望，即使他是秦國的使者，卻能夠來去自在，安然得以包管，畢竟誰也不想獲咎財大氣粗的孀婦清。

眼看女巫內裡，還在吵嘴的世人這才消停，拜倒在地，黑夫遊移了半晌，也跟著一起拜倒，但卻冇有跟著世人一起喊他聽不懂的標語。

四月下旬，在夷道攻守戰數今後，巴忠和他的一眾侍從們溯流而上，身邊則是與他寸步不離的虔誠保護丹虎，另有一個作巴人軍人打扮的黑麪男人，穿上皮革、柘布，踩著草鞋，隻要他不開口，便瞧不出與普通的巴人有何辨彆。

這時候，樊禽身邊的阿誰楚人卻用巴人的說話號令道：“不然，夷道雖未能攻破，但現在楚軍已圍潺陵，不日便可霸占，潺陵一破，夷道又何足道哉？諸君勿要被這夏子所騙！”

世人的視野看了過來，但巴忠身邊的黑麪男人卻不動聲色，因為樊禽的手指著的不是他，而是穿戴夏服的巴忠……

而他身邊站著的人，鮮明是一個頭戴高高楚冠，身穿寬袖楚服的楚國人！

這幾天裡，巴忠幾近走遍了夷道的每個巴人部落，公然不出他所料，巴人各部已經起了內鬨。本來在打擊夷道，巴人君長們發明，秦人的抵當如此果斷，底子不是像楚國使者和樊禽所說的，殺死縣長、縣尉後便不堪一擊。