“真是胡塗！”

始皇想要的同一，是“六條約風，九州共貫”的大一統，為了整合文明，從稱帝之初，他便開端動手製定禮樂祀——那七十多儒生博士可不是吃閒飯的，他們幫秦始皇做的，便是同一天下禮節、祭奠。

“淫”，是過量、分外的意義。前人曾言：“國之大事，在祀與戎”。商周以來的祭奠，分為天神、地祇、人鬼三大體係。而這三者，因為諸侯分裂，都具有極強的地區特性，各地神祇之間相互架空。

雁門郡四周均為山地，北為陰山支脈，西為管涔山，外緣有黃河，南為雁門山，東為恒山，中間是一個狹長的盆地(大同盆地)，冶水（桑乾河）自西南向東北貫穿全境。如許的地理情勢，易守難攻，是軍事上的“鎖鑰”之地。

馬邑才歸屬秦國十年，本地公眾也多為邯鄲、钜鹿移民，充當行宮的縣寺仍有較著的趙國修建氣勢，這讓始天子見了非常不喜，勒令官府改之！

郡丞話音剛落，廷尉李斯便斥道：“朝廷已立律法，列入祀典或祠令者屬於正祀，不在其列者便是淫祀！”

同一兩年來，秦一向試圖做一場“去六國化”活動：更易其筆墨、度量衡，收繳其史乘文籍入秦秘藏，六國疇昔的軌製、官職也十足燒燬，隻推行秦製。但想要讓六國人健忘疇昔，視本身為秦人，實在不易。

以是李斯以為，應當摧毀雁門郡境內統統李牧祠，並遵循律令措置祭奠者。

因而就呈現瞭如許的征象，諸多處所奇祠、淫祠，冇獲得官府承認，百姓祭奠禱告，官府也不如何管。

他的手悄悄敲打著案幾，俄然看向彷彿事不關己的趙高：”趙高，你覺得呢？”

幸虧，以後幾年，王翦與李牧對上，二人你來我往，誰也占不到便宜。最後王翦靠了一手反間計，使趙相郭開進讒言，殺李牧，秦軍才得以等閒滅趙……

山川是搞定了，但人鬼卻有些費事，因為各地常祭奠處所鬼怪、名流，實在是太多了，十足視為淫祠？有一刀切的懷疑，一一辯白卻冇那麼多人手和工夫。

那是秦始皇親政後，秦遭受的最大敗仗，李牧竟成秦始皇一統天下最大的停滯。

蒙恬下拜道：“臣隻是感覺，堵不如疏，答應雁門人祭李牧，反而能激起本地人對匈奴同仇敵愾，於來年兵事無益！”

天子使者輕騎傳詔，換馬不換人，沿著剛修好的直道飛奔，速率極快，十來天便至義渠城，將天子的聖旨交到黑夫手中。

……

“趙武靈王時雖設雁門、雲中、九原，但長平之戰後，趙國大衰，被秦、燕兩麵夾攻，邊疆防備鬆弛，遂給了匈奴機遇。到李牧來雁門做郡守時，雲中、九原已連續燒燬，落入匈奴之手，趙國邊疆已退至善無、平城一線。”

起首是山川，秦朝官府彙總天下山川，以秦關中的七大名山加上關東的五大名山，構成“十二嶽”“四瀆”，這是官府承認的山川祭奠體係，每年昌大祭奠。

秦始皇還是老模樣，臣下爭論時，他隻是悄悄聽著，儘管最後的訊斷。

秦始皇笑了起來，固然臣下的心機他都瞭然，卻很樂意看他們相互競逐。

人鬼先人之祭，自不必說，“神不歆非類，民不祀非族”，列都城隻祭奠本身的先人神，不會亂認祖宗。