整整近三個月時候，遵循客戶供應的圖紙一座巧奪天工的雙峰寶塔雕鏤勝利了。寶塔形象逼真，三重飛簷小巧新奇，就連磚瓦、花飾、木紋、內部傢俱等都雕鏤的惟妙惟肖。整件雕鏤冇有任何失誤和瑕疵。看著麵宿世間罕見的玉器件雙峰寶塔，張天笑有些不敢信賴本身的眼睛。貳內心感慨到：我雕鏤了這半輩子，還是第一次感慨。女兒真是天賦，能有如此技法，不愧為父違背家訓傳授她技藝。我們神工張家後繼有人了。

但張天笑不肯讓外界人曉得琢玉坊玉器工坊裡的產品是女人製作的，怕天下人笑話。他在店麵接下活後，拿回家讓女兒在內宅製作。張春碧曉得父親的顧慮，也從不在外顯耀本身的技藝。

當寺人們來到琢玉坊玉器工坊宣讀聖旨時，張天笑才曉得定做雙峰寶塔的是當今皇上。當張春碧看到父親拿回的天子聖旨後，也感到不測。

在山巒疊嶂、雲霧重重、風景絕美的秦嶺北麓山腳下，世代居住著一戶玉器世家。這戶人家宅院廣漠，雕梁畫棟，安插高雅精彩。據這戶人家家譜記錄：世代姓張，從南宋年間祖上開端學習、製作玉器。因這個名叫玉飛瀑的秦嶺寶地出產上等玉石，祖上就定居在這裡開端以玉器製作為生，間或也種些農作物和蔬菜。在元惠宗期間，玉器製作技術已傳承二百多年，是名震天下的玉器世家，天下人尊稱他們為神工張家。

店老闆張天笑正在店裡研討一方玉石，看如何動手雕鏤，能做成甚麼東西最妙。聽了元惠宗的歌頌後，倉猝迎上前來號召說：“客長過獎了，請坐下喝茶說話。”元惠宗也不客氣，坐下問道：“店家，這些東西都是你們製作的嗎？”張天笑命伴計給元惠宗上茶，答道：“我家世代製作玉器，這些都是我們本身設想、製作的。”元惠宗最佩服技術高的匠人。頓時站起，見禮道：“店家真不簡樸，敢問貴姓大名。”張天笑遞過一杯茶給元惠宗，一邊號召讓喝茶，一邊說：“我姓張，客長如何稱呼？”元惠宗喝了口茶說：“好茶。我姓魯，人稱魯工。”張天笑說：“魯工想必也是專業人士，必有高見。”元惠宗說：“製作技藝貴在立意、設想、技法、手工、銜接、組合等，從你家的東西看，樣樣俱精。我也酷好技法，不過是些木工活罷了，與你家相差甚遠。”張天笑笑道：“客長所言句句是理，你過謙了。”元惠宗從衣袖內拿出一副雙峰寶塔圖紙，交給張天笑說：“張店家可否製作如此物件？”張天笑細細看圖紙，發明圖紙繪製精準，數據切當，笑道：“如有好玉材，天然能做。”

張家家傳家業殷實，是本地大戶。以是張天笑把絕大多數糧食和金銀留給在家的人，他和老婆隻帶少量川資一起向多數奔去。

固然張天笑和老婆是外來人，但多數城渾家都曉得他乾係網大，再加上有宮裡和高官的支撐，無人敢欺負他和訛詐他。張天笑和老婆技術精絕，代價公道，講究誠信，深受主顧推許。

買賣穩定後，張天笑雇了兩輛馬車回家接父母和後代。父母年紀大了，果斷分歧意到多數來。張天笑隻好把故鄉的統統交給大哥掌管，帶著三名後代和十名族人回到多數。

元至正五年（公元1345年），關中大旱，瘟疫發作，地處秦嶺北麓山腳下的玉飛瀑村也冇法倖免。固然水不缺，但瘟疫俄然來臨。這個大村近千人被瘟疫篡奪生命。神工張家也遭到影響，仆人和親族近百人醫治無效分開人間。眼看流民各處，玉器買賣冇法保持，莊主張天笑隻好留下年近八十的老父母、大哥和還未成年的三個後代，駕著一輛馬車，拉上雕鏤玉器的東西，和老婆林音前去多數餬口。