大師一邊轉移，一邊盤點人馬，發明隻要五百多人跟從。南海師太歎道：“二千多名武林人士，現在隻要這少量逃出來，不知是誰這麼暴虐，用此詭計狡計？”她問諸葛漢水：“你們那產生了甚麼，你們是如何突圍到山下的？”諸葛漢水答：“昨晚半夜時分，我被喊叫聲、刀劍打擊聲驚醒，發明這幾個年青人正在和一群黑衣人廝殺。我們喊醒世人，好不輕易殺開一條血路，來到山腳下就剛好見到你們。”說完諸葛漢水指了指林正等。

五百多武林人打動的熱淚盈眶，特彆張蓮英和師妹們，林正師兄弟三人等對南海師太打心眼裡佩服。

相處時候長了，大師才曉得：當年諸葛孔明丞相六出祁山曾把漢中做為大本營，做為進軍魏國光複中原的前哨，以是他非常正視生長農業和紡織業。特彆是南鄭、定軍山一帶，諸葛孔明丞相親身教本地百姓栽植桑樹，養蠶織布，蒔植水稻，開荒種菜。在戰役間隙，他讓軍隊也開墾地步、栽桑養蠶，幫忙百姓收割。諸葛孔明丞相還創辦書院，教本地百姓禮節等。三國期間，凡漢中少年皆能吟詩寫字，被來往客長稱奇。幾十年來，諸葛丞相的神明和勤奮、樸素已經深切民氣，本地百姓視他為親人和神人。厥後，諸葛丞相因為積勞成疾，歸天在六出祁山的虎帳中，遵循丞相的遺言，薑維把諸葛丞相埋在定軍山下。漢中百姓披麻帶孝，在武侯墓祭奠痛苦，年年不斷。從而後，諸葛孔明丞相栽植的桑樹被本地百姓代代相傳，養蠶織布、蒔植水稻、勤奮勞作、學習文明和禮節成了本地百姓的家風，成了這裡的民風。南海師太做為諸葛孔明丞相的先人，天然擔當了家風，受統統人尊敬。

大師看到，定軍山、少祖山下沿的九條小山崗環繞著武侯墓。建德方丈給大師先容道：“九條山崗由青溝、罔子溝、井溝、斬地溝、田家溝、牛角溝、瓦洞溝、龍嘴溝八條小溪豆割而成。墓前上崗三層，自定軍山向西疊浪而來，約三裡許至此成眠弓形，古稱“三台書案”。從少祖山下六崗向東勢若遊龍，倏起忽落五六裡，至墓後構成新月者半裡許，傳為墓之正脈。新月之下，眠弓以內，豁然開張高山三百餘畝，擺佈前後九支環繞，又如佛手，其天造地設實為野生所不能者。近墓四山，名曰“前書案梁、後筆峰山，左地盤嶺、右武山崗”，將武侯靈塚緊密圍護。四山翠柏蒼鬆、攢蔚川阜、遮天蔽日，難覓神塚。”

林正、張蓮英等也奉告大師在來小南海的路上，在煥古鎮也發明瞭這些紅衣人，併產生了打殺事件。張蓮英冇有提及在多數發明紅衣人的事情，怕引發大師的曲解。

本來當晚，林正、劉落和王樹籌辦半夜逃脫，就一向冇有睡著。就在他們籌辦起家逃出山洞時，一群黑衣人殺入洞內，見人就砍殺。林正師兄弟三人大驚，倉猝拿出寶劍抵當，並大聲喊叫還睡著的武林人士。很快大師都被驚醒，就亂成了一團，向洞外殺去。看到很多武林人士在睡夢中慘死在黑衣人刀下，被驚醒的武林人士個個義憤填膺，以一當十，很快就把黑衣人殺退出洞外。在洞外，諸葛漢水、建德方丈、慧遠方丈等剛好碰到林正師兄弟三人，就一起向山腳下突圍，其他武林人士也從分歧方向突圍。