第二天一大早，張月明、楊光達約孫月到四周的張良廟去朝拜。張良廟坐落在秦嶺深山柴關嶺南麓，紫柏山東南腳下，是漢高祖劉邦的首要謀臣“漢初三傑”（張良、蕭何、韓信）之一的張良，幫手劉邦成績帝業後，“激流勇退”，托名“辟穀”，隱居於此。張良離世400年以後的東漢之末，張良的第10代孫張魯做了“漢中王”，為了尊崇先祖不以功高蓋世而討封，不以位極人臣而自居的超群拔俗之德，便修建了這座“漢張留侯祠”。因張良曾被漢高祖劉邦封為“留侯”，故名“留候祠”，俗稱“張良廟”。從當時起，這裡就成為玄門活動的勝地中間，四方攬勝者絡繹不斷，爭相觀光。這座古廟如同一麵汗青的鏡子，反應著張良其人其事以及世代百姓對他的崇拜。

張良廟後，山上另有玄門第三洞天。

孫月的一席話說得楊光達等人熱血沸騰，豪氣倍生，感到勝利在望，信心滿滿了。

在秦嶺深山中的紫柏山大營，張月明、楊光達等一邊抓緊軍事練習，一邊等候派出去刺探動靜的兄弟們返來。三月初二，穀雨這天，張月明正坐在太陽底下看書，一名守門弟兄來報，門外有一人自稱叫孫月，前來當兵。張月明說：“請他出去，到我這裡來。”自從叛逆兵在這裡安營紮寨，幾近每天都有來自四周八方的各色人等前來當兵。張月明也就不敷為奇了。等守門弟兄帶領來人出去後，張月明發明來人氣度不凡，儒雅清秀，年紀約莫二十幾歲，穿戴潔淨、樸實，身材中等。張月明說：“你就是叫孫月的？要來當兵，你都有甚麼本領？”孫月微淺笑道：“三教九流，諸子百家，詩文書畫，無所不能。”張月明感到來人丁氣太大了，就難堪他說：“既是通才，敢為路有父乎？”孫月笑著答覆：“路有父親，儒家鼻祖孔賢人有門生子路。路有子豈能無父乎？”張月明又問：“樹能走乎？”孫月答：“樹影婆娑，千年樹人，木牛流馬，那樣不是在走。”張月明又問：“石有淚乎？”孫月悠然答道：“石出於山，山雨綿綿，溪透露水彙入江河，石豈能無淚？”張月明心中大奇，頓時從坐位上站起來給孫月賠罪道：“先生真是奇才啊。”

楊光達問孫月：“智囊有何良策，可助我雲霧山義兵橫掃天下，締造像先祖一樣的大業？”

大師一邊喝茶，一邊談天。張月明談道，《史記》中有專門的一篇《留侯世家》，用以記錄張良的平生。張良（約公元前250―前186年），字子房，封為留侯，諡號文成，漢族，傳為漢初城父（今安徽亳州）人。《後漢書注》雲“張良出於城父”，城父縣屬潁川也。《史記公理》載：“括地誌雲：‘城父在汝州郟城縣東三十裡，韓也。’”即今河南寶豐人。詳細出世地冇法考據。當秦始皇兼併六國，實施暴政統治的時候，張良還是個青年，號稱姬公子，其祖父姬開地，父親姬平，都接踵為韓國相國，奉養過五朝君王。及韓國滅亡，張良為了報仇雪恥，不畏勁敵，乃決計刺殺秦始皇。趁秦始皇東遊之際，宮車行至博浪沙（今河南原陽縣境內），張良頓時令力士拋出120斤重量的大鐵錘，可惜“誤中副車”，吃驚的秦始皇卻安然無恙，力士當場被擒，觸樹而死。姬公子便隱名匿姓（改成張良）流亡到下邳(念pi，一聲)。“搏浪飛椎”的典故源於此。李白有詩雲：“滄海得懦夫，椎秦博浪沙。”張良逃到下邳今後，在圯橋遇見黃石白叟，就有了黃石公授書的典故。張良獲得《太公兵法》後，刻苦讀習，逐步變得深明韜略，足智多謀。楚漢戰役中，張良向劉邦提出的“堆積三王，方可與霸王一戰”的戰略，勝利幫忙劉邦擊敗了楚漢戰役中最微弱的敵手西楚霸王項羽，為西漢王朝的建立立下了汗馬功績。張良提出不立六國後代，聯絡英布、彭越，重用韓信等戰略，又主張追擊項羽，毀滅楚軍，為劉邦完成同一大業奠定了堅固的根本。劉邦獎飾他“運籌策於帷帳當中，決勝千裡以外”。張良在漢朝建立時封留侯，後功成主動請退，千古流芳。張良在惠帝六年病卒，諡號文成侯。