張良廟後，山上另有玄門第三洞天。

《鬼穀子兵法》第十三章首要報告兵戈的陣法，應敵的籌辦，環境、氣候等天時、地理的利用，七十二道作戰的奇策等內容。而人間傳播的鬼穀子的門生孫臏寫的《孫子兵法》才隻要三十六計，隻是鬼穀子戰法戰略的一半。

廟門院內有鐘、鼓樓和三角形的“靈官段”，有宋、元石刻和書法珍品。超出遍立曆代名流碑碣的前、後過庭，沿後院盤山沿梯而上達到“授書樓”，樓名取自“黃石公授書”的汗青典故。雲梯儘處的授書樓，掩映在紫柏青鬆林間，隱冇於雲海怒濤當中。其樓八角展翅，騰空欲飛。閣樓兩層，由四根巨柱貫頂，直沖霄漢。緣梯而上，憑欄遠眺，群峰環繞雲海沉浮，鬆柏疊翠，花草競秀。真是人間瑤池。

《鬼穀子兵法》第十四章首要報告奇門遁甲，竄改之術；風雨雷電，號召之策；民氣運氣，瞻望之能等內容。

春節，孫月來到他姑姑家做客。姑姑家在褒城縣，門前就是馳名的古褒斜棧道。看到每天有多量人顛末褒斜棧道，進入秦嶺深山，孫月獵奇地問姑姑：“他們都是到那裡去？”姑姑答：“都是往留壩鎮紫柏山大營當兵。你不曉得，雲霧山桃花店張家有個公子叫張月明，帶領族人造反了。這些人都是投奔他去的。唉，這年代，日子不好過，家家斷糧，當兵還能吃頓飽飯。”孫月也曉得姑姑家日子過得很艱钜，家早已冇有大米，每天靠土豆、玉米糊、紅薯等充饑。

孫月不慌不忙地答道：“廣聯天下豪傑之士，打造本身精銳之師，八方吸納堆積人才，安身關中，橫掃中原，南下北進，可成大事。為今當務之急，是清算步隊，建章立製，招兵買馬，進軍太白，翻開通往關中流派。等關中流派敞開，我軍遣一精銳之師占居漢中，包管糧食等物質供應。向東可沿漢江順江而下取湖廣，向南可通過米倉道、金牛道進入成都等，向西可篡奪天水等隴西諸縣，向北可占據關中全境、進入太原等地。”

孫月曉得，張良為“漢初三傑”之首，劉邦本身就如許說過：“出運營策，決勝千裡，我不如張良；安撫百姓，籌集糧餉，我不如蕭何；統帥百萬雄師，戰必勝、攻必克，我不如韓信。此三位都是人傑。”但張良深知和劉邦同事隻可共磨難不能同安樂，以是當西漢立國之時，恰是張良“辭漢”之日，留在秦嶺深處的紫柏山上用心修道辟穀成仙。

隻見廟的大門口有一個青磚牌坊，牌坊巍峨古樸、飛簷翹角，上書“漢張留侯祠”五字。廟依山而建，走入廟內，麵前現一橋，上寫進履橋。進履橋是一座高出山間的溪橋廊亭，因為張良“圮橋納履”的典故而設。橋長約三丈，寬一丈不足，兩邊有牛筋雕欄，並設座椅兩排，橋廊山風幽涼，橋下溪水潺潺，唐朝有李白詩曰：“我來圮橋上，懷古欽英風”。

大師一邊喝茶，一邊談天。張月明談道，《史記》中有專門的一篇《留侯世家》，用以記錄張良的平生。張良（約公元前250―前186年），字子房，封為留侯，諡號文成，漢族，傳為漢初城父（今安徽亳州）人。《後漢書注》雲“張良出於城父”，城父縣屬潁川也。《史記公理》載：“括地誌雲：‘城父在汝州郟城縣東三十裡，韓也。’”即今河南寶豐人。詳細出世地冇法考據。當秦始皇兼併六國，實施暴政統治的時候，張良還是個青年，號稱姬公子，其祖父姬開地，父親姬平，都接踵為韓國相國，奉養過五朝君王。及韓國滅亡，張良為了報仇雪恥，不畏勁敵，乃決計刺殺秦始皇。趁秦始皇東遊之際，宮車行至博浪沙（今河南原陽縣境內），張良頓時令力士拋出120斤重量的大鐵錘，可惜“誤中副車”，吃驚的秦始皇卻安然無恙，力士當場被擒，觸樹而死。姬公子便隱名匿姓（改成張良）流亡到下邳(念pi，一聲)。“搏浪飛椎”的典故源於此。李白有詩雲：“滄海得懦夫，椎秦博浪沙。”張良逃到下邳今後，在圯橋遇見黃石白叟，就有了黃石公授書的典故。張良獲得《太公兵法》後，刻苦讀習，逐步變得深明韜略，足智多謀。楚漢戰役中，張良向劉邦提出的“堆積三王，方可與霸王一戰”的戰略，勝利幫忙劉邦擊敗了楚漢戰役中最微弱的敵手西楚霸王項羽，為西漢王朝的建立立下了汗馬功績。張良提出不立六國後代，聯絡英布、彭越，重用韓信等戰略，又主張追擊項羽，毀滅楚軍，為劉邦完成同一大業奠定了堅固的根本。劉邦獎飾他“運籌策於帷帳當中，決勝千裡以外”。張良在漢朝建立時封留侯，後功成主動請退，千古流芳。張良在惠帝六年病卒，諡號文成侯。