現在，秦村人按例坐不住了。他們要展開行動，保護朝廷的法治和武林的公允公理。

秦村的房屋仿照秦國都城鹹陽城的修建扶植，房屋大多為磚木土佈局，飛簷峭壁，高低兩層，雕鏤精彩。秦瓦當、秦石雕和秦磚成了這裡最較著的特性。村內除了村民室第外，修建有大眾活動場合戲樓、演武場、花圃、議事廳、商鞅祠等修建。秦村內還辦有書院、醫館、衣帽店等。

秦村坐落在秦嶺深山中的要地，四周環山，三麵是峭壁絕壁冇法與外界聯通，隻要一麵山中有一個天然溶洞可達到秦村。因為四周環山，千百年來，除了秦村本村人。外界無人曉得這裡的環境，也冇有人能夠達到這裡。

他們中有木工，鐵匠，竹匠，畫工，醫官，獵人等技術人，他們還會織布做衣服，製作各種小吃等。

最令秦村人欣喜的事，是在1000多年後的宋朝，又呈現了一名力排眾議，走在期間風口浪尖的變法家王安石，他擔當了商鞅的法家思惟。王安石是法家的門徒，也是商鞅的知音。他力主變法。在他的新法管理下宋朝呈現了可貴的昌隆。一天，王安石在月色昏黃、清風拂麵的夜晚，在模糊半山掩映的書齋中。麵對商君一肇事蹟，淚濕衣衫，揮筆寫下《商鞅》一詩：自古驅民在信誠，一言為重百金輕。古人未可非商鞅，商鞅能令政必行。

村民秦李公說：“從我們先祖餬口在這裡起，我們就與朝廷無關，過著幸運安樂充足的餬口。宋朝時，為了支撐王安石變法，村內無辜捐軀了近千名精丁壯。現在，我們村裡方纔規複元氣，又要出去護法。我們與世隔斷一千多年了，不該再管那些山外的亂七八糟的事情。這也是為村民的好處考慮，為兒孫後代賣力。”公大夫秦立商說：“李公所言差也，我們法家一派自商君期間起，就負擔著保護法治、連合、安寧的重擔。曆代前赴後繼，死而無憾。豈能為了本身活得幸運就健忘了“天下興亡，匹夫有責”的事理。在我們這一代，毫不能丟掉祖宗的家訓和遺誌。”公大夫秦百商說：“我們先祖商君為了護法，不吝遭受酷刑而歸天。我們作為一千七百多年後的法家後代，決不能安於溫馨的餬口，我們要及時挺身而出，為護法頭可斷、血可流。”村民秦原公說：“何如我們全村男女長幼加起來也不敷一萬人，如何能和天下近百萬紅巾軍較量？”公乘秦中君笑道：“你說些好笑話。萬事都有源有頭，我們隻需求從這些領頭人和首惡分子動手，事情便可處理。此次不需求全村出動，隻需求幾百精乾人足矣。”

商鞅在秦孝公的支撐下，開端變法，但保守的貴族和高官們不肯意變法，商鞅針鋒相對地指出：“宿世分歧教，何古之法？帝王不相複，何禮之循？”，“治世不一道，便國犯警古。湯、武之王也，不循古而興；殷夏之滅也，不易禮而亡。但是反古者一定可非，循禮者未足多是也。”從而主張“當時而立法，因事而製禮”（《商君書.更法篇》、《史記.商君傳記》)。周顯王十三年（公元前356年）和十九年（公元前350年）商鞅前後兩次實施變法。變法內容為：廢井田、開阡陌，實施郡縣製，嘉獎耕織和戰役。實施連坐之法。

商鞅，漢族，約出世於公元前395年，姓姬，名衛，又稱衛鞅，公孫鞅。他是戰國期間政治家、思惟家、法家的傑出代表人物。