綠蘿把小寒寫成這模樣，是賞識這類對待愛情和愛人的態度。

本來，這本書自擬了一個書名，叫作“自說自話的愛情”。但是編輯分歧意，說這分歧適起點的氣勢。厥後隨了編輯的意義，叫作《秦時農家女》，實在，小寒她不種田，隻是經商，厥後，就相稱於耐久作了犯人。以是，這是個綠蘿不喜好的也不知所雲的名字。直到現在，這個書名還讓綠蘿耿耿於懷。

這本書結束了，綠蘿很欣喜，它冇有寫歪，寫作企圖全數實現了。

這不是哀思的調子。這是餬口的實際。

這是愛彆人，更是愛本身。

厥後，扶蘇在上郡，小寒拚了命地謀算，想救他，也是因為內心有愛。但救下來的扶蘇卻不是她想要的了。這就是自說自話的愛情。

各位書友，感激大師跟讀到現在。

那些充滿了偽飾的愛情就更不要說了。那是不愛本身。生命就那麼長，何必為了彆的東西陪著一個不愛的人呢？

綠蘿覺得，人說愛彆人，那都是本身的感受，你愛的那小我，十八般技藝、六十四種兵器，都是展現在你腦筋中的模樣，一定是他的全數。愛的時候，這些都是敬愛的，等不愛了，技藝和兵器在還是在的，但已經不是疇前的模樣。

祝讀者朋友餬口完竣、奇蹟順利！(未完待續。)

以是，當小寒即將病逝，扶蘇為她抽泣的時候，她會說“感謝你，讓我曉得愛一小我，我能夠做到甚麼境地！”

讓本身變得合適對方想要的模樣，更是笨拙。

就寫到這裡吧。

扶蘇的出身決定了他要的是完美的東西，當小寒在普通人的眼裡，不完美了，他就超越不疇昔了。

小寒一向喜好的是野草般固執的男人，但對於扶蘇那樣的出身，他如何能夠是野草呢？

愛情，要愛本身，為愛人獻出世命也是愛本身。如果隻是迴避和躲閃，保命了生命也是不愛本身。

為甚麼叫“自說自話的愛情”？

當初小寒和扶蘇相互摸索的時候，有很多棍騙。但那是因為愛而產生的棍騙。棍騙，是為了他！但就是如許，也走到了一起。這多像我們餬口中的好多戀人，明顯冇有很多符合的處所，也覺得是能夠走下去的，一向在實施著自我的催眠。

我們老是很丟臉到對方的全數。而愛情來臨的時候，你也隻是愛了他的一部分。

這是個嘗試。藉端事表達一種愛情觀。與讀者商討，大家有表達的權力。

戴德每一個曾經愛過的人，生長的過程，如何能冇有愛呢？

小寒能放下扶蘇，是認清了本身。這不虛假，是真的愛本身。以是，她能夠走得輕巧蕭灑。

感激每一段光陰裡伴隨的人，項鍊斷了，珠子還在，光芒還在。

自說自話的愛情，講的是投入的愛、樸拙的愛、冒死的愛，就是愛本身。

在這部小說中，呈現了幾個追乞降傾慕小寒的男人，小寒始終保持復甦，不因為憐憫、戴德而愛上，也不因為身份限定和繁華而愛上，究其啟事，是愛不上。不愛就是不愛，這類態度，是愛本身。

我們能做到的，就是珍惜在一起的日子。愛一小我，虔誠地、純粹地、英勇地愛他，靈肉都是如此。

當愛不在了，張愛玲說過，“愛情要結束的時候自會結束，到時候，你不想畫上句號都不可”。這時候，就該抽成分開了，或者讓本身變得復甦。