這個題目但是把大師給難住了，李思傻了眼，本來這麼早就開端會商這個生命發源的題目，但是幾千年疇昔了，仍舊無人給出答案。

可韓非甚麼也不缺啊，李思苦思冥想，也想不出能為韓非做點甚麼。

甲班弟子堆積書院，荀卿開課了。

“冇甚麼，隻是俄然想到了一首詩。”韓非有感而發，“身既死兮神以靈，魂魔毅兮為鬼雄。”

相處下來，李思很喜好韓非這類看似渙散卻鬆散的性子，即便是休閒養花，他也非常當真。李思跟他說甚麼話，韓非的臉上老是暴露暖暖的笑容。

“我啊，之前最喜好和爹爹一塊上山，我們去打獵抓野兔，捉野雞，在溪水裡捕魚，可好玩了……”這一刻，李思俄然但願韓非的身份不是韓國公子，跟她一樣，隻是個淺顯人。

“韓非，你來講說，你是如何想的？”荀卿見韓非不語，乾脆點名了。

李思一邊口若懸河地說著，一邊端來了兩個小木凳，他們坐在這屋簷下漸漸說。

“我不會去想這個題目。”韓非迷之淺笑。

孟子創“性善”論，強保養性。而荀子主張“性惡”論，誇大後天學習。

顛末一番狠惡會商以後，荀卿笑著搖了點頭，做了個手勢，表示大師先溫馨下來。

有人舉手發言：“當然是先有雞，雞生蛋！”

李思有點心疼韓非了：“實在這個天下的格式，不是一己之力就能變動的。”

“那不一樣啊，你幫我抄書，我給你錢，是天經地義。”孟玉搖擺著頭，“你又不能為韓非做些甚麼，老是接管他的奉送，你不感覺內心發慌？”

“百思不得其解的謎題，想了也是徒勞。”韓非淡淡道，這個陳腐的謎題大抵無人能解。

立馬就有人提出了辯駁定見：“不然也，鄙人覺得是蛋生雞，冇有蛋，雞從何而來？”

這是屈原《國殤》中的一句詩，韓非不曉得本身的將來是如何的，韓國的將來又是如何的。

韓非這才留意到李思的衣衫薄弱，他立馬脫下外衫披在李思的身上，語氣非常輕柔：“冷麼？”

“給我做新衣裳？”李思愣了下，雖說廉者不受嗟來之食，可她正愁著冇麵子衣服穿，穿得太寒傖又被人瞧不起。

韓非感喟，他與李思態度分歧，他是韓國公子，就必須擔當起韓國的任務和任務。

坐位是他們本身選的，李思今個兒起得早，第一個來占位置，她手上捧著三個書柬，多占了三個位置――同桌和後排兩個位置。

幸虧現在她十三歲，某些處所發育嘛還不完整，他們也冇有思疑她的非常之處。

書院中的學子們一片唏噓，還是韓非有見地，能一針見血說出個以是然來，不得不讓人佩服啊。

李思坐在中間的小木凳兒上，戀慕地看著韓非有這麼多標緻新衣裳，而她麵子的衣服就身上這麼一身，彆的衣服更是粗布麻衫。

這中間第二排和第三排的是黃金坐位，李思在大學上課時就很有占座的經曆，明天吃晚餐的時候孟玉和王仲奉求過她占座。

李思暗裡和孟玉的乾係很不錯，每天的功課，孟玉不懂的處所就會來問李思。

現在是年過六旬，失官家居，著書立說，在這桃李山莊開了大書院。

韓非整日在寢室也就是看看書、養養花兒，在房間的那小點院子處所，養了好幾種分歧的花兒，現在還是小苗。