到了第二日，就有很多的捐募送到教堂，又有先前稱病不來的行會徒弟、幫工們到主教這裡懺悔。

他在集會上的發言是：“諸位，如果一小我遭了強盜的打，受了傷，被剝去衣服扔在路邊，這時走來人，不管他，還是走本身的路，便守禮、燒香，首要如許的信徒何益呢？如果有法利塞人來了，給他的傷口塗了油，給他衣服穿，便是法利塞人，也該‘愛他如己’，何況這都會，本來便是我們的。如果讓廢墟留在那邊，說‘這不是我的家我便不管’，成了強盜與豺狼的巢穴，叫人看了說，我走錯了路，這裡不是我要來的貿易大城圖爾內斯特，我來到了強盜的巢穴，快趁著式微到強盜手裡，揹著籌辦貿易的貨色與款項走吧！去彆的都會貿易吧！這不實在可慮麼……”

然後，他抓了鬮，鬮簽顯現，主教的處所正幸虧廢墟的中間。

幸虧少年主教原是圖爾內斯特土生土長的，對這都會比布拉德領地熟諳很多，他又曾經奉侍過老主教一段時候，是以熟諳了主教應做的平常事件，在修道院的學習使得他也有了神學的根本，做起事來，那些部下人也挑不出大的不對來。

等前麵那些強健的差未幾搶完了鬮，他看到一個行列隻要八小我，內裡另有十歲出頭的少年人，婦人，又有駝背，無人肯站到他們的步隊裡湊足十小我之數，就脫了富麗的僧衣，從分發東西的人那邊領了一把鐵楸，與他們站到了一起。

統統的人都被這一成果完整驚呆，主教的步隊隻要九小我，此中又有十歲出頭的少年人、婦人，又有駝背，那些由十個精乾男人構成的步隊竟然冇能超越他們的成績！

像“原圖爾內斯特主教若瑟的反對聲很大，但是金幣的叮噹聲更加清脆”這句，本來是說身為主教也列席了主教集會的若瑟反對謝普以款項的力量代替本身，“但是”用在這裡作轉折，表述的是初級神職職員不敵款項的力量敗陣。這一事件在歐洲中世紀教會史上是有原型的，也是作者創作本文的動力之一。被改成“本來對圖爾內斯特主教若瑟的反對聲就很大，但是金幣的叮噹聲更大”今後，似有教會清理流派之意了……

下次清理的時候……

到了那日，主持完典禮的少年主教收縮了典禮，然後將插手禮拜的人們帶到廢墟跟前，叫他們十人一組站好，預備做事。

圖爾內斯特的廢墟清理，就在如許浩繁的誌願者幫手的環境下，提早完工了。

上麵是註釋

他便領了步隊到那塊處所去，路上統統人看到穿戴粗麻，揹著鐵楸的主教，都驚奇到不敢信賴本身的眼睛。

他們留下來的空位，被妖怪練習出來的門生代替了。

這個行動讓四周的人都鼓譟起來，不一會就傳遍了全場。

看到如許的分撥，那些人便紛繁與強健的男人站到一起，又爭搶著優先抓鬮，好先脫手做事，那些老弱就被擠到一邊。

有很多人已經等不到下次了！

其他的人，他在妖怪的幫忙下，給他們一個個都安排了新去處，至於對他們的新安排是安妥還是不鐺鐺，還要等時候來證明。

到了早晨，主教的處所第一個清理結束。

就有人想替主教拿鐵楸，主教卻峻厲地叫他們回本身的步隊裡去，不要遲誤了做事。

這日，主教手裡拿的不是他那有貴重的海象牙雕鏤裝潢的，代神牧民的杖，而是一把毫無裝潢，做工與其彆人手裡冇甚麼兩樣的鐵楸，但是這把鐵楸比那牧杖更多地堆積了人們的重視。