莊子雲：世人之氣為喉，賢人之息為踵。踵也者，深根固蒂之道。人能屏去諸念，真息自定，身入無形，與道為一，活著長年。由是觀之，道之在身，豈不尊乎？豈不貴乎？牝之門又將何故名之？此皆不能造其妙，非大賢人安能究是理哉！

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元氣是人體的底子之氣，又叫“原陽”，?“真陽”，可見，元氣是人體陽氣的底子，它對五臟六腑起著和煦生化感化。是以，能夠大補元氣的食品均能增力，如黑芝麻、核桃、桑椹、豹肉、鱔魚、蓮子等。

陰極陽生，陽極陰生，日夜來往，亦猶六合之起落。人能效六合橐籥之用，沖虛湛寂，一氣周流於百骸，開則氣出，闔則氣入，氣出則如地氣之上升，氣入則如氣候之降落，自可與六合齊其悠長。若也奔驟乎紛華之域，馳騁乎是非之場，則真氣耗散，而不為吾之有矣，不若虛靜守中以養也。

乖，看到這裡的讓溫小凡給泥萌麼麼噠，現在我們來學點修真的根本知識。

呃，誰能奉告他這個同窗老友為何老是愛和他同塌秉燭夜談還要相擁而眠，看他的眼神如此，如此瘮人！

一句話就是，種種田，養養包子，救救人，撿個老攻過日子。

咦，一不謹慎和將來權臣成為同窗，嗯，對他好一點，和他成為莫逆之交，背靠大樹好乘涼！

又東三百七十裡曰杻陽之山。其陽多赤金。其陰多白金。有獸焉，其狀如馬而白首，其文如虎而赤尾，其音如謠，其名曰鹿蜀，佩之宜子孫。怪水出焉，而東流注於憲翼之水。此中多玄魚，其狀如龜而鳥首虺尾，其名曰旋龜，其音如判木，佩之不聾，可覺得底。

日居離位翻為女，坎配蟾宮倒是男；不會其中倒置意，休將鄙見事高談。

夫以乾道輕清而在上，地以坤道重濁而鄙人，元氣則運轉乎中而不息。在上者以陽為用，故冬至後一陽之氣自地而升，積一百八旬日而至天，陽極而陰生；鄙人者以陰為用，積一百八旬日而至地，陰極而陽生。

簡樸來講：實在這是一個倒貼與被倒貼，撩與被撩，包養與被包養的故事【不是渣攻賤受】

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始見於漢朝哲學著作。如《鶡冠子·泰錄》：“六分解於元氣，萬物成於六合”；《論衡》：“元氣未分，渾沌為一”，“萬物之生，皆稟元氣”；《白虎通義·六合》：“六合者，元氣之所生，萬物之祖也”。唐朝柳宗元提出“龐昧革化，惟元氣存”；明朝王廷相稱“六合未判，元氣渾沌，清虛無間，造化六元機也”，均為對漢朝元氣說的擔當與生長

中者，六合玄牝之氣會聚之處也。人能一意守之而不散，則真精自朝，元氣自聚，穀神自棲，三屍自去，九蟲自滅，此乃長生久視之道也。以是知真息元氣，乃人身性命之根。深根固蒂，乃長生久視之道。人之有生，稟大道一元之氣，在母胞胎，與母同呼吸，及乎降誕以後，剪去臍蒂，一點元陽，棲於丹田當中，其息出入，通於天門，與天相接，上入泥九，善於元神，下入丹田，通於元氣。

回到故鄉給爺爺辦完喪禮，卻發明有身了，金主無蹤可尋，隻能辭職單獨生下孩子。

元氣詳細到當代醫學的觀點，可細化為思惟反應普通，就寢好，能吃能喝消化好，能跑能跳心不慌，不咳不喘氣順暢，氣色傑出聲音亮。