說到這裡，湯大夫暴露一點點對勁的笑容，彷彿在向警方誇耀本身所處置的嘗試是多麼大的善舉似的，然後，湯大夫又接著說：“我們挑選的嘗試工具，阿誰白叟，他的餬口實際很困苦，說的悲觀一點，他隻是苟延殘喘的在活著，我們挑選了他作為嘗試工具，實在是在救他，也是在幫他，我們美滿是出於美意的，可惜……”

湯大夫說，曾經有一個病人，本來看不出身患絕症，餬口與事情統統都很普通，但是一次體檢後，大夫發明其體內有惡性腫瘤，獲得如此凶信的阿誰病人，從得知身患絕症那一刻起就委靡不振一副大難臨頭的模樣，成果，冇超越一個月，此人便歸天了。

聽到“年青態”的指導和表示這類說法以後，馬林和李健武提出疑問，要求湯大夫就此賜與詳細解釋，湯大夫舉了一兩個例子開端了對“年青態”療法的一係列解釋。

湯大夫按照舉出的例子賜與解釋，他說：這類環境相稱遍及，人冇有得病認識的時候很普通，一旦得知本身身材呈現非常後，人常常會極度低沉，從而病情快速惡化，之以是會有這類征象，實在這也屬於一種心機表示，一種負麵的心機表示。

湯大夫又說：比如在一個感冒多發的季候，一個班級裡的門生常常會很多人同時患上感冒，這並不代表感冒病毒多麼短長，而這內裡也有表示的成分存在，比如一個學抱病了，與這個門生有過打仗的身材較弱的門生就會狐疑本身是否得病，成果越想身材的感受越不好，如許一來，領遭到了不好的表示以後，很能夠這些喜好疑神疑鬼的同窗也會有感冒時的症狀呈現。

……

李健武這時候已經聽得不耐煩了，他把身材靠在椅背上，問：“可惜甚麼？”

湯大夫歎口氣：“不是我不報警，而是我處置的這項研討並冇有獲得當部分分的同意，另一個啟事是，嘗試的出資方也不是中國方麵，而是外洋的某個醫學構造，隻不過借用了小洋樓這個場合罷了，如果我冒然報案了，本地的警方涉入，那麼結果會是如何不得而知，我隻是被醫學構造雇傭的一名大夫，會形成甚麼樣的影響我也不能估測，我更付不了這個任務，如果你們能夠站在我的態度上去想一想的話，我刨坑把屍身臨時埋葬了，如許的措置是符合邏輯的。”

最後，湯大夫總結道：一小我的表情很首要，永久保持好的心態，悲觀而自傲，遇事一笑而過，是以，能夠說，悲觀放心是一劑保持年青態最好的良藥，用“年青態”如許一種觀點去指導去表示那些愁眉不展或病情嚴峻的病人的話，很能夠會獲得比純真的藥物醫治更好更安康的結果，話說返來，湯大夫承認，伊立文就是“年青態”係列嘗試選中的一名嘗試工具。

馬林皺著眉盯著湯大夫好半天，他以為目前的湯大夫不會說出關於阿誰構造的一些題目，因而他問出了另一個題目：“關於埋屍動機的題目先不去理睬，你現在講一講產生慘案的顛末，越詳細越好。”

湯大夫提出了一個假定：既然表示能夠令好人抱病，如果反其道而行，可否令生有沉痾的人顛末心機教誨逐步令其機體產生好轉呢？

湯大夫悄悄地想了半晌，才說道：“如果你們當真聽了那些近似日記的灌音的話，當事人伊立文白叟已經把嘗試的細節報告的很詳細了，但是伊立文有些話曲解了嘗試本身，在這裡，我需求恰當的改正一下。”