“我也不清楚，‘在島上、在彆墅、在四周’這些話聽起來彷彿都是為了描述‘它’的對不對，給我的感受就是，這個‘它’不像是某一小我而更像是……”

“信則靈，不信則不靈。”老吳笑著說，“就是這意義吧？”

“我彷彿是明白了，”陳進摸著頭，把案例與雷剛的案件連絡起來思考，而後他說，“馬警官的意義是，之以是雷總的朋友會一個個接踵死去，那是因為遭到了同一種表示的成果，這申明那些人的死並不是因為招惹了島上的惡魔，而是被甚麼人給表示了？！”

“嗯，這一點很輕易便能夠看出來，但是……”蕭雅婷指著後半句問，“‘在夢裡掐死’這半句的前綴底子就不像是個思惟普通的人寫的，在夢裡又如何能殺人呢？更不成瞭解的是，雷剛的新娘真的死在了床上？”

“表示能夠起到這麼大的力量嗎？！”

“新孃的屍身確切死在床上，我還記得相稱清楚，”陳進說，“從屍身閃現出的死狀看，固然我不太懂刑偵那一套，但是新娘翻著白眼看起來真的很像是被人活活卡住脖子勒死的，如果真的是雷總殺了新娘，這如何能夠，他們那麼相愛，才方纔結婚啊！”

“是啊，莫非這島上還住著其他甚麼曉得心機表示的人？”蕭雅婷也迷惑起來。

“我肯定，假定雷總曉得他送給新孃的禮品內裡藏著一具乾屍，你感覺他還會跑到這鬼處所渡蜜月嗎？！”陳進必定地答覆。

“能夠這麼說，要使得心機表示闡揚感化，必必要令受試者充足的信賴，過於信賴一件事件了，那就叫做科學，巫師也就是用科學這類體例去醫治得了疾病的人。但要想真的在病人身上產生療效，那麼還需求三點彌補：第一，巫師信賴本技藝藝的療效；第二，病人信賴巫師的能力和神通；第三，巫師和病人共同體的信心和希冀。隻要多種前提符合了，纔有能夠闡揚感化和療效，就比如說剛纔舉的阿誰例子，其他的誌願者完整信賴傳授會用燒紅的指環去燙他們的胳膊，以是才導致第二個誌願者真的被灼傷了，而第一小我固然也表示出了激烈的痛苦感，可那人曉得傳授是在騙他們，以是表示就冇法在其身上真的產生結果。”

“可老吳昏倒了又如何解釋？”蕭雅婷抓住這個疑問不放。

“你說得對，自古以來，巫術本來就是一種被扭曲了的心機表示術，很多巫術就是巫師通過典禮或者咒語來營建特定的氛圍去影響彆人，從而達到事情的預期竄改，但前提是，受試者必須對巫術或者巫師的才氣達到絕對的信賴，隻要如許才氣闡揚結果。”

“做夢是不能夠殺人的，”馬林說，“不過也不是絕對的，夢境裡固然不能殺人，可誰又能包管雷剛不是在夢遊？”

“更像是甚麼？”蕭雅婷問出這句話以後她又彷彿明白了甚麼，又說，“阿誰‘它’不是某一小我，而是一種看不見摸不著的東西，就彷彿是我們聞聲過的那種奇特的聲音……”