從某些層次上講，清朝的選秀固然感受是將秀女們當作商品普通，一個個的擺在皇家麵前任由人遴選。可換個思路來講，清朝選秀又何嘗不是一場灰女人的夢幻曲了。

其次小門小戶的人家那邊有機遇打仗當權統治者的機遇？說句不好聽的，如果冇有選秀她們就是想當人家的戀人都還冇那門路了。

誰不想在後代留下一個名呀，可也不是大家都有那名垂千古的本領的，哪怕就是遺臭萬年的本領也不是大家都有。在這類環境下想要馳名，那就隻要一個彆例：自家也出一個皇後。

再者家世家世甚麼的的確能讓人起步的高一些，可最後在後宮後院這場女人的疆場裡笑道最後的可不必然是家世家世高的。瞧瞧清朝汗青隻要一個嫡子即位成為了皇上，並且那位嫡子的生母還早逝便能夠看得出來家世甚麼的某些時候也是浮雲。

如果你長得不錯才貌雙全就有能夠被上麵的人看上，不說皇上也不說阿哥，哪怕就是被宗親看上了也比嫁一個門當戶對的強，起碼衣食無憂不說還能繁華繁華一身。

但是在實在的清朝裡，這幾家纔是顯赫的家屬。《清稗類鈔》記錄的《滿洲八大貴族之姓》稱：“滿洲氏族，以八大師為最貴。一曰瓜爾佳氏，直義公費英東以後；一曰鈕鈷祿氏，弘毅公額亦都以後；一曰舒穆祿氏，武勳王揚順公何和哩以後；一曰納喇氏（那拉、納蘭），葉赫貝勒錦台以後；一曰棟鄂氏（董鄂），和順公以後；一曰馬佳氏，文襄公圖海以後；一曰伊爾根覺羅氏，敏壯公安費古以後；一曰輝發氏，文清公阿蘭泰以後。”

但某些事情卻不能這麼一邊倒的看，起首這是當代三妻四妾很普通，小門小戶人家的女人就算是旗人，落第後也一定冇有某些貪慕美色的人來強娶。

以她的家世和家裡平時打仗的人來講，幾輩子也不成能。

想想看如許的買賣還真不虧損，當下本身的閨女成了皇後自家能成為一等公，立馬擠上統治者的行列。彆的還能名垂千古，史乘裡也能有自家的一席之地，這可不是統統人都能做的到的，這的確就是穩賺不賠的買賣嘛。

以往從未有過秀女在皇宮死去的事情，這事不但單是扇了主持大選的娘娘們一巴掌，還扇了統統人一巴掌。大師能夠答應合作，可那不能是歹意的，更不要說是害死人的。

前麵說的那些家屬鈕祜祿氏、富察氏和赫舍裡氏另有兩把刷子，至於佟佳氏和烏雅氏，他們的崛起都離不開因為他們家屬出了皇後的啟事，以後的族人表示也不是特彆冷傲，能被先人記著也就是因為他們家有皇後，但實在的氣力卻遠遠比不上上麵‘冷靜無聞’的那幾家了。

更簡樸的說就是有人粉碎了統統人製定的潛法則，這的確就是對他們的挑釁。

清朝大選並不是某些小平話上那樣寫的甚麼幾品官職以上的人家才氣插手大選，清朝的大選是統統在旗的格格都要插手，不管是你一等公也好還是最淺顯最底下的淺顯旗人也罷，隻要你在旗那就得插手選秀。

後代有多少人曉得鈕祜祿氏、佟佳氏、烏雅氏、富察氏、赫舍裡氏？數都數不清。

當然也有人說了家世不好的就算是被看上了也是當小妾的份，這冇錯，清朝大選公開的兩條標準：一是品德，一是家世。家世不敷家世不厚的秀女，就算被上麵的人看上了也是當小妾的份。