他當時做出了過激的行動，他試圖製止他愛上的女人和阿誰男人正在做的那件事情，成果被製止的反而是他，他不曉得如何回事就昏倒了疇昔，比及他醒過來的時候，倒是在冰川石林裡。

帕加切利在阿誰處所待得久了垂垂適應了那處所的餬口，實在也冇有甚麼不適應的，對於一個慘遭滅族之禍的少年來講恐怕冇有甚麼處所比阿誰處所更加合適他，那就像是一隻蝸牛藏在厚厚的殼裡，感覺那樣就是安然了，阿誰厚厚的殼對於蝸牛來講就是全部天下。

但帕加切利本來不是那處所的人，那處所的人以為天經地義的事情在他倒是難以接管，而如許幾年下來，帕加切利倒是愛上了那處所的一個女人。

阿誰桃花源裡的人，和帕加切利去過的阿誰處所的人真的是非常相像。隻不過武陵漁夫所見到的桃花源裡的人們更有炊火氣也更有餬口力息，而不像是帕加切利所見到的那些人，沉浸於冥想的天下裡，他們的吃喝和那種事情，都隻是從命於生物的本能。

帕加切利來到集會的處所時，就發明他愛上的女人已經和另一個男人膠葛在一起，這在旁人看來是司空見慣的事情，但是對於現在的帕加切利來講，倒是完整的冇法接管。

這還罷了，最讓帕加切利驚奇的是那處所的人做那種事情的時候竟然是嚴格按著一套步調來的，我想想都感覺壯觀，想一想幾百上千人在一片大草地上做那種活動而步調完整一模一樣……這不但僅是壯觀，的確是可駭了。

一夜的酷寒終究度過，當太陽升起陽光灑落的時候，即便是在珠穆朗瑪峰雪線以上的冰川上，我們也能感遭到陽光的暖和，我和多蘭回到那片冰川叢林中持續尋覓，但是卻一無所獲。

我聽多蘭說完了這個彷彿充滿了神話色采的故事，我故意不信賴，卻俄然想起了我們中原的那些傳說，此中最聞名的當然是陶淵明的《桃花源記》。

那是一個太可駭的處所，不過我也非常的獵奇，幾千年疇昔了阿誰處所還存在不存在，而如果阿誰處所真的存在的話，那麼要如何樣才氣找到阿誰處所呢？

帕加切利年紀固然不大，但是阿誰期間的人遍及做那檔子事情很早，因為人的壽命不長，以是早早的就要留下後代。

帕加切利一開端看到這類環境天然是驚奇的不得了，這位幾千年前的瑜伽大師所處的期間固然不像當代社會那麼各種法則清楚，但是卻也已經具有了文明的雛形，也有伉儷軌製，固然也殘留著原始社會的一些陳跡，但卻也不會像那處所一樣的人一樣，個人做那種事情。

帕加切利開端有了那方麵的設法，天然也就察看起那處所的人對這事情的態度來，成果他卻發明這裡的人平常彷彿底子冇有那方麵的需求，但每隔一段時候就會堆積在一起，男女各自尋覓同性，幕天席地行那本能的事情。

為了找到那處所，我厥後下到四千五百米以下的雪線以外，不過我是去打獵彌補給養的。

當然，對於一個少年有那方麵的需求，我是不以為這是邪唸的。

要重視到的是，是帕加切利愛上了阿誰女人，而不是兩人相愛，為甚麼會如許？那是因為那處所的人底子就冇有愛情的觀點，他們的那種行動，終究被帕加切利弄明白了是為了甚麼，說來讓民氣驚膽戰，那隻是為了繁衍下一代罷了。