因秧田裡的稻秧過幾天賦氣長成，以是，田裡的活還不消焦急。按普通農夫犁田的速率，一天可犁田一畝，可我每天隻犁半畝，依蘭便就不讓我再乾了。這時，我便能夠到處逛逛看看，或是坐在河邊垂釣。依蘭說我身虛體弱，陰氣較重，吃清燉的新奇冰魚最能滋補。以是，我每天早早地就把活乾完，然後便坐在河邊垂釣。春季氣溫垂垂轉暖，冰魚很輕易吃鉤，一會就能釣上十來條，夠我和依蘭吃上一整天。不知是清燉冰魚真是有滋補感化，還是參與田間勞動的感化，或是說有女人的顧問與相陪，我的身材很快就強健起來，氣色和精力也較著地好多了。依蘭對此既歡暢，卻又擔憂，怕我身材一好就會頓時分開她。她說，“公子且要記著，莫要身子一好便冇了記性。內裡縱使有千好萬好，卻都不如家中的好。”我說，“嫂嫂所言中肯，龍華末齒不忘。”

實在人生隻是在尋求一種經曆，並使這類經曆為之豐富。經曆的豐富卻因誌趣的分歧而各具特性。但我的經曆則是追隨精力的愉悅和心靈的擴大，而不是物質的吃苦與虛榮的張揚。以是，在梁川學村所經曆的這個隆冬和雨季便是為我心靈再度擴大的一種休整和籌辦。在這段冗長的農閒之季，讓我感覺比任何時候都更加地孜孜不倦和用心專注，而收成與效果也恐怕是空前絕後的。我持續將《樂譜識記》、《大漢史今》和《天外故事》編寫成書。這類漢字的組合擺列是一種邃密費心的心智功課，它需求一小我降服懶惰，解除邪念，屏心靜氣，堅固固執地筆耕創作。平常儲存在腦筋裡的思惟常常是薄弱零散的，唯有顛末筆墨謄寫與思慮創作，方可疏密有致，通俗精煉，更具深沉與回味。從某種程度來講，這類將聰明與心血凝集滲入在筆墨當中的思惟才更具思惟的真知高見與藝術風采。同時，筆墨的梳理也為腦筋中的思惟停止一次有序的編程與清算，使你的口頭表達也更具層次與簡練。這或許就是勤於筆墨的人思惟靈敏文思泉湧的啟事。

但是，這些故事對我卻已經落空了意義。一小我的餬口老是要有新的故事不斷地停止充分，否者，餬口就真是太貧乏豪情和新意了，而一個冇有豪情和新意的生命又會有甚麼意義呢？在顛末端一個冗長的隆冬與雨季以後，生命彷彿已被室內憋悶的氛圍捂得發黴了，表情愁悶得幾近將近透不過氣來。我真佩服那些能長年在學村裡孜孜創業的學者，他們竟能長年累月地默守在那片單調而古板的學村裡，把本身那點東西一遍又一各處傳授給一級又一級的門生。如果我如果有這類隨和安穩的脾氣，我此時現在恐怕就不會置身此處。我天生就是個喜新厭舊、不甘寂默的冒險者，血液中滲入著太多的浪漫與別緻，總感覺有個新鮮而奧秘的引誘在某個未知的處所呼喚著我。以是，我想，有太多的胡想和浪漫並不見得是件功德，因為太多的引誘和太多的求索會給人帶來很多的憂?和絕望，偶然還會給人帶來不需求的災害。從這點來講，老子平靜有為的思惟是很有鑒戒意義的。人生一世究竟是尋求何物？

我說，“即便如此，龍華這就隨嫂嫂回村。”依蘭苦苦地搖了點頭，說，“公子此般孱羸，隻怕連疾患都抗不住，又如何能抗得住下田耕作的沉重勞作？”但是，我若不歸去，那麼春耕插種的全數重擔就得壓在依蘭一人的身上。平時，我一有苦有難就往人家那兒跑，現在，人家真正能用得著我了，我豈能畏縮？以是，我說，“嫂嫂，我雖有病在身，但並非大病，且況我是男人，即便有病，乾活也比女人強。”女人想了想，說，“公子與我一同歸去也罷，隻是要以養病為重，以耕作為輔。”然後，便要我穿衣起家。