阿蘇勒一小我閒來無事，不竭勤奮練武之餘，也會在鑄劍坊內四周逛逛。之後果為利用本身供應的鑄劍體例鑄成擒天劍，鑄劍師們對阿蘇勒都非常恭敬；到厥後，大師又聽到離遠與阿蘇勒兄弟相稱，大師又由恭敬變得馴良起來，主動找阿蘇勒扳話。畢竟是離遠辦理的鑄劍坊，為了避嫌，阿蘇勒隻是隨便逛逛，和大師打打號召，從不等閒建言和點撥。但就是不經意地幾次參與，就發明瞭鑄劍坊還存在的很多題目，當然這些都不是甚麼大題目，隻是因為離遠不想調劑多年以來構成的常例，不想去突破通例，長此以往，有些弊端罷了。

本來“破陣十二式”，顧名思義，恰是由十二個獨立的招數構成，十二個招數又按照感化分歧，分為“三誘、四擊、五禦”，即此中三招主如果用來誘敵呈現馬腳或者在對陣中成心察看對方招數的，此中四招主如果用來進犯仇敵的，另有彆的五招是用來抵擋對方進犯的防備性招數。“三誘”彆離是“佈陣陳兵、嚴陣以待、橫陣斜行”，“四擊”彆離是“破陣而擊、衝陣而入、透陣而殺、撞陣而出”，“五禦”彆離是“迷陣誘敵、蛇陣惑敵、圍陣降敵、突陣禦敵、臨陣拒敵”。

就在兩人交換與晉升技藝期間，易清卓帶來了要見阿蘇勒之人。據易清卓先容，此人姓肖，是本身的師伯，肖師伯的技藝才學均是人間罕見，是本身決計要求父親，才氣讓師伯出山，承諾點撥阿蘇勒一二。

這“破陣十二式”最合適利用在千軍萬馬的疆場上，一旦精通此門絕學，臨陣對敵時，陣斬對方大將於頓時輕而易舉；即便是混戰時，也能揭示出莫大的能力。這門絕學需求與一柄勢大力沉的大關刀共同利用，隻不過家傳的大關刀在十幾年前失傳了。早些年，離遠的父親是反對離遠再修習“破陣十二式”的，他隻想在經曆了大難後循分守己地做一世鑄劍師，是以決計腸將要訣、心法與招式拆開來傳授。離遠在先容這門絕學時，流暴露未把握心法要訣的遺憾，更在偶然間流暴露與父親誌願相反的心機，就是不肯意守著鑄劍坊，一心想有機遇馳騁疆場。

顛末一段時候的相互交換，離遠技藝的促進程度在阿蘇勒之上，但是後刻日於心法與要訣不全不熟，能夠會較長一段時候止步於某一個階段。阿蘇勒恰好相反，隻是對本身幾門劍法的共同利用更加純熟，技藝卻促進的未幾，並且很明顯，本身技藝的增加與內功的增加有較大的關聯。

離遠的技藝都是家傳絕學，叫做“破陣十二式”，隻不過因為父親早喪，招式固然是學全了，但心法與要訣的共同利用卻不得法，是以徒有其形，殺傷不敷。離遠出於對阿蘇勒的感激，對阿蘇勒也不決計坦白，專門在參媾和交換當中先容了這門絕學。

阿蘇勒很想幫忙本身的結拜兄弟，隻是本身所知也極其有限，無從建言和相幫。本身獨一曉得的，就是離遠並未修習過內功，隻是天生神力，彌補了利用重兵器的缺點。但是本身也很難堪，未經師門或者徒弟答應，本身必定不能將內功心法傳授予離遠。

接下來的幾天，阿蘇勒總想再到塵凡澗去探探師門和師兄們的蹤跡，隻是每主要出門時，離菁菁都會提出來要帶路並同往。但隻要離菁菁同去，易清卓必定也要跟去，但是阿蘇勒又不能讓兩人曉得師門之事。是以，三人之間構成了默契，乾脆大師都不一起出去，到厥後，離菁菁秉不住了，試邀易清卓一起外出，冇想到一拍即合，成果兩女倒是玩的不亦樂乎，把阿蘇勒一小我扔在了鑄劍坊。