算命先生神采沉默，麵龐無涓滴波瀾，伸手接過玉佩，先衡量了一番，再翻看了玉佩大要的四個字；還順手撲滅了中間一盞燈，專門把玉佩照了照。悠悠然地說道：“這位老兄，這玉佩但是你家傳之物？”

阿蘇瓦吉聽了趙承平的建議，在目前走一步看一步的環境下，進入匠作院學習也是個不錯的挑選；又想起本身的部落固然比較小，畢竟也是北蠻四大師族之一的偏支，工城或者王城必然有家屬之人能夠幫忙阿蘇勒保舉進入匠作院。

就在阿蘇勒十二歲生日之際，阿蘇瓦吉拜托的人終究有了迴應。同時，阿蘇瓦吉也對阿蘇勒毫無儲存，將十二年前在草原上撿到除了一塊玉佩彆無他物的阿蘇勒，以及阿蘇勒應當是中原人等動靜和盤托出。並且奉告阿蘇勒，將安排他去工城一個族人處安身，學得本領後再去中原尋親。

兩人來到城北一個小院子，院牆上掛著“鐵卜妙算”的招牌，趙承平先一步上前拍門，並叫道：“老先生在嗎，叨教老先生在嗎？我是前幾天過來問卦的鏢師小趙，明天又來拜訪。”

趙承平趕緊幫腔道：“是啊，第一步是要分開部落，至於自後就看機遇了。我這裡得知一個動靜，工城匠作院要在草原上招收一批學徒，您考慮考慮，如果您的部族情願保舉，便能夠進入匠作院做學徒，如果您冇有門路，我也能夠幫幫手，畢竟我和阿蘇勒意氣相投。”

趙承平同阿蘇瓦吉一道牽著馬匹緩行在工城的街道上，趙承平先開口突破了沉默，他說道：“瓦吉大叔，為今之計，隻能走一步看一步了，中原離此地千山萬水，老是要做些籌辦的。您有甚麼籌算？”

一起上兩人幾近冇如何歇息，既驚駭懷揣的玉佩出甚麼題目，又懷著忐忑的表情急於想一探究竟。整整三天三夜，兩人來到了工城。

阿蘇瓦吉見已經冇甚麼可問的，算命先生也冇甚麼可說的，付了卦金，同趙承平分開了，算命先生也並未起家相送。

阿蘇瓦吉也冇多說，從懷裡取出包裹了外三層內三層的玉佩，顫悠悠地遞給算命先生。

阿蘇瓦吉與趙承平告彆後，一小我敏捷回到了部落。

趙承平帶來一個特彆的動靜，在托請一個學問賅博的算命先生辨識拓印布匹以後，算命先生竟然認得，本來這四個字是中原筆墨不假，倒是已經不常用的消逝了幾十上百年的一種古體，能夠辯白出兩個字，彆的兩個因為拓印不清冇法辨認，如果有更清楚的字樣，算命先生包管能夠辨識。

阿蘇瓦吉愣了一下才答道：“並非家傳之物，而是多年前不測拾到的，乾係到我孫兒阿蘇勒的出身，以是誠懇向老先生就教這玉佩的來龍去脈，感激不儘。”

老牧民阿蘇瓦吉衝動不已，將近十二年了，終究有人能夠辨識玉佩上的字體了。阿蘇瓦吉冇有涓滴躊躇，他將牛羊和阿蘇勒拜托給族人，趕著幾匹馬日夜不斷，和鏢師趙承平一起南去工城。

阿蘇瓦吉點點頭，又搖點頭，又點點頭，彷彿下來很大的決計，說道：“確切如此，草原上講鷹的翅膀硬了，就必然要讓它高飛。如此一來，先奉告阿蘇勒真相，看他有冇有一闖天下的決計。”

“既然如許，感激就不必了，我把我曉得的都奉告你便是。北蠻草原往南是順天州和西澤國，再往南是中原，現在中原是南穆朝的天下。中原的官宦後輩好佩帶此種玉佩，或懸於頸，或繫於腰，既是首要的裝潢，又常常有三六九等之分。玉佩的形狀和質地能夠辨彆官階大小、家屬深厚。這塊玉佩“金相玉質，美玉無瑕”，非普通人能夠具有。再說這字體，現在中原人大多以謄寫肖體為榮，肖家是中原四大師族之一，是以肖體也是極其常見，隻是這玉佩上的筆墨並非肖體，而是百年之前的古體，熟諳這古體之人極少，剛好老朽略有研討。這玉佩上的筆墨叫做‘克嗣良裘’，大抵的意義是說長輩要秉承前輩誌向。”算命先生冇做逗留，一字一句地說道。