郝十三曉得不當，如許分開安設必定是彆有用心，但是彆人地陌生勢單力薄，回嘴不得，隻好由著人家安設了。

“那……有勞杜護法了！”

久彆從逢，想那韓山童乃是教主，深得民氣，韓山童又死的實在太慘，白鹿莊叛逆事泄，受傷被俘，被韃子一刀一刀，活活剮了！現在教主遺孀和遺孤俄然呈現，怎能不勾起世人對亡靈的追思？

詳細的明教中的品級職位郝十三也不太明白，不過按照世人膜拜的位置來看，盛文鬱和杜遵道身為光亮擺佈護法，職位應當高於堂主，堂主以後另有香主，劉福通在世人的職位中，頂多能排在第三。

早有人抬過兩乘肩輿，抬了韓林兒母子，更有兵士拉過馬匹給郝十三乘了，這纔在世人的簇擁下進城。

世人且哭且訴，好一番慘痛，楊氏才次第將世人一一扶起，人群中掃視一番，唯獨不見小叔子韓咬兒，禁不住問道：“韓長老如何冇來？莫非不在潁州嗎？”

不一會，到了杜遵道的府邸，一應人全數被擋在內裡，隻放了韓林兒母子出來，正驚奇間，一個紅巾軍的百夫長領了郝十三，說杜護法另有安排，把郝十三一行人領到另一處偏僻的宅院安設了。

楊氏畢竟是成年人，麵對這一應先夫的故舊，心中也不免出現一些寒酸！教主死了，你們卻還活著，這些年，你們誰照顧過我們孤兒寡母？堂堂明教教主遺孤，所謂的少教主，竟然一個侍從冇帶……

“夫人那！”杜遵道哭訴道：“韓咬兒長老已經在蔡州殉教了……”

注2：韓林兒的名字帶有很強的宗教特性，屬於教派中帶能代替天神言的角色，韓咬兒也是，後代的白蓮教叛逆首級王聰兒、唐賽兒，包含義和團紅燈照的首級林黑兒，都是如許的人物，焚香禱告，厥後演變成和符水刀槍不入，後代的大刀會、長槍會、義和團都很有白蓮教的傳承，而白蓮教又是明教的分支。