看到這裡薑田的盜汗就下來了，這與他印象中不求甚解的中國當代科學完整不符合，乃至也與天下科學史不符合，很多人都說中國冇呈現科學的大生長是因為數學的停滯，但是這個實際充分的說瞭然中國當代數學的發財。但朱載堉是如何想到的？或者說珠算開放術是如何出世的？這本小冊子裡冇有明白的申明。因而薑田不甘心，歸正宋老頭還冇返來，就在他的藏書中尋覓有關算數的冊本，這一找直接出世了本時空一件非常嚴峻的事件——薑氏合流！也就是多少與代數的合流，後代將此當作是高檔數學出世的開端。

謹以此篇獻給故國，也讓那些冇事喜好抱怨祖宗的傢夥好都雅看。

鎮靜帝冇理他，而是回身從一堆檔案中抽出了一份質料扔給了薑田：“這是我讓宋老研討的火炮，你看看能用得上嗎？”

侍衛們固然不敢禁止，但是也早有人跑歸去稟報，他們誰都冇見過一貫儒雅的薑大人如此肮臟，蓬亂的頭髮彷彿好久冇洗了，鬍子也長出了足有半寸，衣服固然還算整齊，但遠遠的就聞見了一股惡臭，必定是長時候冇有洗過澡。誰也不曉得產生了甚麼，能讓講究養氣的中國文人慌亂成如許，莫非是外寇入侵已經兵臨城下了嗎？

接下來的日子裡，薑田墮入了一種狂熱的狀況，宋應星的藏書天然不會是幾本或是十幾本的數量，宋懿奉本身爺爺的號令，將家中統統關於算術的書都送給了薑田，統共滿滿一馬車足有三百多本。宋懿對其停止了簡樸的分類，此中有實際上的，也有近似於研討條記或是習題冊之類的東西，而薑田則不管三七二十一先看一遍再說，歸正頓時就到暑假了，他也冇甚麼要緊事。

很多人對此摸不著腦筋，搞不懂天子和薑田究竟想乾甚麼，不過幸虧這個號令對國人的影響幾近冇有，以是嚴峻了一段時候以後，大師也就放鬆了表情好過年。隻是後代並不曉得薑田和禁令之間的乾係，覺得這是張韜聽了彙報以後自作主張的成果，以是冇將扼殺知識傳播的罪名扣在他頭上。薑田的瘋顛闖宮被史學家史學家冠名為醍醐灌頂，在學術上的首要性超越了陽明格竹，並宣稱最巨大的科學宗師在這一刻正式出世……

算術算數！在中國的科學體係中算和術是兩種東西，算是推導的過程，而術是終究的公式定理，先人隻要把握了術就冇需求曉得是如何推導出來的，就彷彿當代人會操縱計算機，但是不是統統人都有需求曉得計算機說話是如何編寫的。西方當代數學的核心是函數，可函數是多少學的推行，中國冇研討完整的多少學，是因為我們早早的就用楊輝三角代替了函數的感化，以是微積分在中國不但呈現了，並且利用的遠比同期間的歐洲遍及的多。在此根本之上，纔有了科技與文明的兩重生長，中國不但發明瞭樂器（有考古證據）更是能用數學鞭策音樂走向頂峰。薑田不由去想，如果當年滿清冇入關，或是冇有東學西漸，那麼中國事否能生長出差異於西方的數學體係？答案是顯而易見的，明末清初已經有很多西方多少學的著作進入中國，憑我們先人的締造才氣，這數學恐怕就要換個麵孔了。

宋老頭還是點點頭：“既然對你有所助，我這裡剛好另有一些藏書，你便一併拿了去吧！”